Hazlo por ella
Patrimonio
Hazlo por ella
Hartos de no recibir ningún tipo de respuesta en los últimos meses respecto de las propuestas de APUDEPA para la recuperación del Teatro Fleta, y vista la inacción proverbial de la Diputación General, APUDEPA ha querido encontrar alguna razón que pueda motivar al presidente Iglesias.
Así que APUDEPA le ha pedido mediante una postal veraniega (que se adjunta) que, si no lo hace por el patrimonio cultural, por el Plan General de Ordenación Urbana, por el Teatro Fleta, por APUDEPA, por DOCOMOMO, por Hispania Nostra, lo haga al menos por Eva Almunia, que lo tendrá muy difícil como su sucesora en el PSOE si durante la campaña electoral continúa sangrando una de las mayores heridas culturales de que ella es responsable.
Es urgente poner manos a la obra para que, al menos, haya instalada alguna grúa con algunos andamios y vallas publicitarias con imágenes del proyecto, aunque lo realmente ideal sería que Almunia pudiera inaugurar el edificio recuperado poco antes de la elecciones de 2011.
Por ello, por el bien de Eva Almunia y su campaña, APUDEPA exige al presidente Iglesias, una vez más y como máximo responsable del Gobierno y del desaguisado que ha causado en el Fleta, que continúe las obras de rehabilitación con pleno respeto a su arquitectura, su memoria espacial y su catalogación en el Plan General de Ordenación Urbana de Zaragoza.
APUDEPA, 14 de agosto de 2009
APUDEPA urge el proyecto para el Teatro Fleta y denuncia la opacidad de la Diputación General al respecto
"Ni el edificio ni la ciudad pueden soportar un día más esta situación”. La Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés, APUDEPA, ha urgido hoy, de nuevo, a la Diputación General de Aragón, el proyecto para el Teatro Fleta, recordando que ha pasado ya más de medio año desde que se anunciaran los nuevos planes para el edificio, que pasan por su conservación. “Desde entonces, no sabemos nada más del asunto –afirman desde la Asociación- pese que es el proyecto más importante del Departamento y pese a las especiales circunstancias que aconsejan actuar con toda urgencia”. Por ello, la Asociación ha solicitado que se presenten con inmediatez todos los proyectos, dado que “ni el edificio ni la ciudad pueden soportar un día más esta situación insostenible”.
Por otra parte, la Asociación ha denunciado la opacidad con la que continúa trabajando el Departamento de Educación, Cultura y Deporte. APUDEPA ha recordado que solicitó oficialmente información sobre el proyecto hace ya más de medio año, pidiendo también la apertura de mecanismos participativos que aseguren el éxito del proyecto, toda vez que todos los planes del Gobierno, hechos de espaldas a la sociedad, han fracasado hasta el momento.
APUDEPA considera que el Teatro Fleta debería ser lo primero en la lista de prioridades del Departamento de Cultura y califica de “bochornosa e intolerable” la actual situación del edificio.
APUDEPA, 3 de agosto de 2009
Madinat al-Zahra: Porque no quisieron ver
Plano de Medina Azara. Foto: Fuenterrebollo
La no inclusión de Madinat al-Zahra, ciudad palatina de los Omeya, sede del Califato de Córdoba, en la lista de lugares candidatos a Patrimonio de la Humanidad, ha causado gran sorpresa e indignación en esa capital andaluza. Lo cierto es que, al parecer, la UNESCO, y su organización asesora para el patrimonio mundial, ICOMOS, consideran que la ciudad Omeya, uno de los principales conjuntos arqueológicos de España, posee más que sobrados valores para ser considerada Patrimonio de la Humanidad, pero no reúne las suficientes garantías para su conservación. La UNESCO, e ICOMOS, han considerado intolerable (y en cierta forma punible) el maltrato urbanístico inflingido a tan importante conjunto monumental, con el placet (por acción u omisión) de todas las autoridades locales y regionales que ahora se echan las manos a la cabeza. El Ayuntamiento de Córdoba y la Junta de Andalucía permitieron en su día la construcción de chalets a apenas 800 metros de las zonas delimitadas de la sede del poder califal. Escasamente provocó indignación en su día tal aberración paisajística y cultural en la ciudad.
APUDEPA desconfía de catalogaciones tales como Patrimonio de la Humanidad, porque considera que la comprensión del patrimonio no debe pasar por lo “singular” o por lo “monumental” sino al contrario: por globalizarla y extenderla por el territorio hasta el entorno más próximo. Pero bienvenidas sean si sirven para que quien desea solamente réditos turísticos tenga que esforzarse en poner orden urbanístico en el territorio. Reciente tenemos la descatalogación del valle del Elba, por maltrato paisajístico, en la reunión del Consejo en Sevilla. Y el Camino de Santiago se pone en el punto de mira con proyectos tan insensatos como el del recrecimiento de Yesa.
Madinat al-Zahra no merece haber sido exluida de la lista. Pero Córdoba y los cordobeses, Andalucía y los andaluces, España y los españoles sí. Porque no quisieron ver.
PD: Véase también el interesante Informe sobre el Monumento de Madinat-al- Zahara en Córdoba realizado por Martín Almagro-Gorbea para la Real Academia de la Historia en noviembre de 2006 sobre la ampliación del entorno protegido del conjunto palatino en las décadas de 1990 y 2000, los inicios de las urbanizaciones ilegales y el amparo a éstas por el ayuntamiento de Córdoba en el 2006. Se observa claramente el proceso apisonadora del urbanismo depredador que se salta sentencias judiciales y hace caso omiso de la legalidad vigente, volvemos a insistir, con el apoyo del ayuntamiento de Córdoba bien por omisión bien por apoyo expreso con el visto bueno del PP e IU.
El legado de los Siglos: La larga espera de la iglesia de Híjar
Híjar y su iglesia. JEP, 2006. Foto Apudepa
Heraldo de Aragón, 26/6/2009. Heraldo publicó este texto en relación con la serie que está editando estos días, El Legado de los Siglos: "La larga espera de iglesia de Híjar". Como no lográbamos encontrar el enlace (más tarde sí), transcribimos el texto que se señala a continuación, pero antes indicaremos dos apostillas:
Una que el tema que nos ocupa es importante porque una iglesia parroquial monumental, histórico-artística, en una localidad como Híjar debería estar en perfectas condiciones porque representa nuestra cultura, independientemente que sea pública o privada, perteneciente a una religión a otra. Desde el respeto al posicionamiento privado, sea religioso o laico, la cultura está por encima de ciertos posicionamiento privados y por consiguiente hay que encontrar soluciones justas, pactos justos desde el gobierno con la iglesia católica (en este caso). Lo contrario, sería tremendo, dar un borrón inexplicable a nuestra historia y con ello un error bárbaro, de impredecibles consecuencias.
La otra cuestión que nos preocupa se desprende de otro párrafo del texto y en concreto de lo que lo que se dice de las obras de reparación por cuanto se habla de la "sustitución de la estructura de madera justificándolo porque las bóvedas necesitan de un cosido que garanticen su sujeción". No conocemos la situación concreta de todo ese entramado de madera bajo cubierta pero su sustitución completa tendría que ir avalada por un deterioro total. No salvar las vigas de madera que estén en buena condición es añadir a la larga un problema más al templo porque ese cosido que garantice su sujeción no está avalado por la práctica restauradora. No hace falta nada más que contrastar las"Carta de Restauro" italiana de 1972 y 1987 (publicadas por el Ministerio de Cutura) y "Las Recomendaciones para el análisis, conservación y restauración estructural del Patrimonio arquitectónico" (Zimabaue, 2003). Si en la primera se habla con facilidad del cambio de los materiales estructurales de origen, en la última ya se reconoce expresamente la problemática que ello implica en la conservación del monumento a medio y largo plazo. Como dice las citadas Recomendaciones el valor de un edificio histórico no reside sólo en la apariencia de su elementos individuales sino también en la integridad de todos sus complementos y como principio general que toda intervención debe respetar, en la medida de los posible, la concepción y las técnicas constructivas originales, así como el valor histórico de la estructura y las pruebas históricas que proporciona. Por consiguiente, la eliminación o alteración de cualquier material histórico cualquier característica arquitectónica distintiva debe evitarse en la medida de lo posible y la reparación es siempre preferible a la sustitución. Cualquier propuesta de inervención debe ir acompañada de un programa de monitorización.
A menudo, no suele ocurrir nada de todo esto sino que con una ligereza admirable se proponen sustituciones que, de trabajar en equipos profesionales interdiciplinares, no se alcanzaría ese estado de hechos irreversibles. No respetar el principio de reversibilidad es ya mal asunto en planteamientos restauradores. Por cierto, observen, a la izquierda de la imagen, el impacto visual de un torreón medieval mal restaurado
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La larga espera de la iglesia de Híjar
por Beatriz Severino
La vida de los hijaranos transcurre apacible a los pies de la iglesia Santa María La Mayor. Desde el cerro más alto de la localidad, el templo se erige majestuoso. De hecho, es la primera construcción que avista el viajero que llega a Híjar desde el Norte por la N-232. Ni a los vecinos ni al párroco, Carlos Palomero, les tiembla la voz al afirmar que "la iglesia de Híjar es como el Pilar para Zaragoza y los zaragozanos".
Desde que se comenzara a construir en el siglo XIV, el templo ha permanecido abierto en la plaza del Castillo, formando parte de la vida de los hijaranos como una de las joyas patrimoniales de la capital de la Comarca del Bajo Martín. Sin embargo, a pesar del aspecto de robustez de la edificación, las innumerables modificaciones que ha soportado su estructura han provocado la aparición de grietas, que han tenido como consecuencia el cierre de la iglesia por peligro de derrumbamiento. En 2005 cayeron los primeros cascotes del techo y, en 2007, el segundo desprendimiento obligó a cerrar la iglesia al culto. "Los escombros cayeron sobre varios bancos. Ocurrió de noche y no hubo que lamentar daños personales, pero se decidió cerrar definitivamente", explica Palomero. La clausura del templo trajo consigo la toma de decisiones un tanto dolorosas, como el traslado de la celebración de la Semana Santa de este pueblo de la Ruta del Tambor y Bombo del Bajo Aragón al pabellón de festejos.
Tras dos años esperando una respuesta por parte del Arzobispado de Zaragoza y del Gobierno de Aragón, la redacción del proyecto se encargó en enero del presente año y se destinaron 700.000 euros para la adjudicación de las obras de reparación. La reforma incluye la sustitución de la estructura de madera de la cubierta; las bóvedas precisan de un cosido que garantice su sujeción y las grietas de las fachadas serán selladas. De momento, aunque aún no han comenzado las obras, se prevé que Híjar celebre la Semana Santa de 2011 bajo el techo de Santa María La Mayor.
Mezcla de varios estilos
La construcción de la iglesia coincide con el desarrollo de la villa de Híjar como pueblo y con la constitución de la Casa de Híjar, anterior al Ducado.
"Algunos consideran que la iglesia es de estilo gótico-múdejar, aunque yo no soy partidario de poner apellidos a los estilos. Este templo es mudéjar por muchos aspectos", considera el técnico de Patrimonio del Ayuntamiento de Híjar, Almuayad Royo. Una de las pruebas que señala Royo es la distribución, mano de obra, estructura y tipología.
La iglesia comenzó a construirse desde la cabeza a los pies y se concibió como de una sola nave. La torre y las capillas llegaron después, concretamente, entre los siglos XVIII y XIX. "Se erigió la torre campanario alrededor de 1855. Se sabe porque cada cuerpo tiene un estilo diferente. El primero tiene capiteles dóricos y el segundo, jónicos. Quizá había un proyecto de hacer un tercer cuerpo con capiteles corintios, que hubiera sido lo más lógico", explica Almuayad Royo. Después de la torre, se procedió a la construcción de las nuevas capillas adicionales. "La devoción y el aumento de población hicieron que la iglesia poco a poco se fuera ampliando con la construcción de capillas", asegura. Originariamente, la distribución de la iglesia mudéjar era de base única con capillas entre los contrafuertes. Estas nuevas capillas barrocas se dedican a San Braulio y a la Virgen del Rosario y San Isidro, patrones importantes de la Villa. "Fue en esta época cuando se ensalza el culto mariano y aparecen, por ejemplo, los Rosarieros de Híjar. Además, muchas de las cofradías que existen se formaron entonces", explica el técnico.
La iglesia sufrió una de las intervenciones más fuertes en el siglo XVI, hacia 1500, cuando la Casa de Híjar fue ascendida a la categoría de Ducado, se le dio un fuerte empujón para acabarla. "Se contrató el retablo a Juan de Moreto, un mazonero napolitano, sin embargo, se perdió en la Guerra Civil", relata el técnico. "En Sallent de Gállego se conserva otro retablo de este autor, aunque parece ser que el de Híjar fue el más grande que construyó", explica Royo.
Además, la iglesia Santa María La Mayor guarda el ’honor’ de haber sido ascendida a colegiata. "Fue el tres de octubre 1319, ya que Híjar era una ciudad importante pero carecía de catedral. Sin embargo, el Pilar de Zaragoza protestó y la categoría de colegiata sólo duró un mes", relata Almuayad Royo.
La iglesia entraña muchos secretos bajo sus pies. A falta de una excavación arqueológica, nunca se sabrá cuántos estilos y civilizaciones dejaron su huella en el emplazamiento donde se encuentra el templo, sobre la plaza del Castillo de Híjar, que también esconde un antiguo cementerio.
Heraldo de Aragón. Reportajes sobre Patrimonio Cultural: EL LEGADO DE LOS SIGLOS
Casa de la Marquesa en Teruel en pleno Centro Histórico y junto al Museo Provincial. Foto Heraldo de A.
A partir de hoy, y en dias sucesivos, Heraldo y Heraldo es. (canal vídeo) va a realizar una serie de reportajes sobre la situación del patrimonio cultural en la comunidad. "Heraldo y Heraldo.es en su constante defensa de las señas de identidad aragonesas, inician hoy una serie de reportajes sobre la situación del patrimonio histórico en la comunidad: su pasado, su presente y sus posibilidades de futuro".
Mariano Gracia en edición de texto en papel y Rafael Bardaji y Alfredo Sánchez versión vídeo (Heraldo es.) van a hacer un seguimiento del tema. Hoy se han recogido espléndidas fotos de monumentos, algunos en estado de ruina; se ha preguntado al Departamento de Cultura y Patrimonio de la DGA, quien dice que invierte anualmente 17 millones de euros; a Apudepa, que ha cvalorado la gestión global del citado departamento con una calificación de 3, y a la Asociación de Amigos de los Castillos de Aragón que también anda muy disgustada con la situación de ruina de algunos de los numerosos castillos aragoneses alegando la falta de interés de la propia administración.
Apudepa se congratula y felicita a Heraldo de Aragón por esta iniciativa, deseando que su contenido responda fielmente a la preocupante realidad de su situación actual y sirva como empuje para cambiar un rumbo que brujulea desde hace años sin norte concreto y animamos a todos a su lectura y participación en pro de la conservación de nuestros "tesoros" del pasado.
La rehabilitación de la arquitectura popular. Las casas de nuestros pueblos
Este pasado viernes, día 5 de Junio, Apudepa participaba en la semana cultural de Biscarrués con una interesante ponencia sobre la rehabilitación de la arquitectura popular. El arquitecto técnico y socio nuestro, Sergio Aurensanz, fue el encargado de ajustar en apenas 60 minutos un tema tan vasto como complejo.
El primer punto que se trató fue el proceso de transformación que han sufrido los núcleos rurales en las últimas décadas, proceso en el que muchas de las casas antiguas que se erguían orgullosas en las calles de nuestros pueblos se han reformado mediante intervenciones en la mayor parte de los casos agresivas y poco afortunadas. Tal ha sido el grado de alteración (y de destrucción) que hoy en día tenemos que acudir a pueblos abandonados o a viviendas cerradas hace muchos años, para poder disfrutar de una fachada inalterada o una distribución original.
Siendo realistas, hoy en día, ya no podemos hablar de rehabilitación de arquitectura popular en estado virgen y primigenio. Ésta, prácticamente, ya no existe. Nos tendremos que conformar (y no es poco) con devolver esa dignidad perdida a aquellas casas que sufrieron obras de reforma en un grado tal que nos permitan hacerlo.
El segundo punto enumeró varios consejos para todas aquellas personas valientes que se embarcan en la aventura de restaurar una casa antigua en un pueblo (perdón, una casa antigua muy reformada hace 20 años en un pueblo). En el mejor de los casos se advierte mucho cariño y sensibilidad por parte de los propietarios pero falta información y este hecho se hace muy patente.
Muchas personas creen que toda restauración de una fachada pasa por dejar la piedra vista. Se habló de cómo ni todas las fachadas que hoy vemos revocadas ocultan piedra tras de sí, ni de cómo no todas las fachadas de piedra que hoy vemos a la vista tuvieron este aspecto en el pasado. ¿Quién dijo que esto era fácil? De todos modos en aquellos casos en los que el propietario decida ( sí, sí, dejamos el criterio de intervención en manos del propietario, porque la mayor parte de los municipios no cuentan con una normativa aceptable en estas lindes) dejar la piedra vista. Sergio nos hizo especial hincapié en la necesidad de ir sustituyendo poco a poco la costumbre de rejuntar con mortero de cemento para en su lugar hacerlo con morteros de cal o morteros mixtos de cal y cemento blanco, menos agresivos para la piedra arenisca y más acordes con la tradición constructiva.
Seguidamente dimos un paseo por los elementos más representativos de la vivienda popular y que merecen el máximo de nuestro esfuerzo para su conservación, tanto de las fachadas como de los interiores, para terminar enumerando los errores más frecuentes que se suelen cometer en este tipo de intervenciones.
Estos errores no siempre son culpa del propietario, ya que en este capítulo las compañías eléctricas se han hecho un meritorio hueco por la abusiva forma que tienen de pasar los tendidos eléctricos por nuestras fachadas. Se vieron ejemplos de cómo no se les pone nada por delante si de lo que se trata es de instalar cables y contadores de la forma más rápida y cómoda posible. No se detienen ni ante los escudos de infanzonía, que hoy les toca compartir protagonismo en nuestras calles con toda suerte de cables y líneas repartidas de forma más o menos caótica.
Una de nuestras asignaturas pendientes es la carpintería exterior. Sergio nos mostró un amplio repertorio de portones originales, con sus interesantes trabajos de forja en clavos y llamadores, fechas de realización y jaculatorias. Nos habló de la problemática de su conservación, se comentaron algunos ejemplos de lo que se viene haciendo los últimos años (espero que nadie del público haya necesitado terapia para superar lo que se vio en aquellas fotografías ), para por último ponernos ejemplos de cómo se pueden conservar esos fantásticos trabajos de carpintería, y de cómo en el caso de que el viejo portón sea irrecuperable, solamente un trabajo de madera similar lo podrá sustituir.
Muy conveniente, también, es dejar la estructura de los forjados a la vista, constituidos por rollizos y jácenas de madera. Fue muy difundida la moda de ocultarlos con cielos rasos de escayola pero es una práctica peligrosa porque nos impide vigilar el estado de la madera de cara a ataques de termitas y otros insectos xilófagos.
Vimos estupendos ejemplos restaurados de patios o zaguanes, alcobas abiertas a salas y cocinas aragonesas con sus cadieras.
Por último, también tuvieron su espacio los muebles populares, algunos de mucha calidad, y que no podemos desligar de la vivienda popular que los albergó. Armarios, alacenas y arcones nos deleitaron a todos.
En fin, una reflexión bien meditada sobre qué es lo que les hemos hecho a las casas de nuestros pueblos, en qué medida estamos a tiempo de atajar el entuerto, qué es lo que estamos haciendo ahora y qué es lo que queremos hacer con ellas en el futuro.
Encontrado en Luna un posible yacimiento de icnitas
Luna (Cinco Villas).- La Asociación Cultural “Banzo Azcón” de Luna ha comunicado el hallazgo de un posible yacimiento de icnitas (huellas fósiles) en este término municipal.
Los restos fueron descubiertos fortuitamente a finales de abril por el fotoblogger ejeano Eduardo Ramón Alastuey, autor de la página www.cincovillas.info. El yacimiento, que debe ser estudiado aún in situ por paleontólogos, podría ser uno de los más característicos de la península.
Localizadas en la partida de Valdeforaos y muy cercanas al corral de Hispaniés, las icnitas se hallan sobre una serie de formaciones rocosas. El conjunto está compuesto por diferentes tipos de huellas, de tamaños comprendidos entre los 35 y 40 centímetros.
Las hay tridáctilas (tres dedos), tetradáctilas (cuatro dedos) y pentadáctilas (cinco dedos). Algunas de ellas tienen forma de media luna y, a falta de un análisis experto de las mismas, se estima que podrían pertenecer a diferentes especies como Terópidos, Tereóforos y Estegosaurios.
La Asociación Cultural “Banzo Azcón” ha comunicado el hallazgo al Ayuntamiento de Luna, a la Dirección General de Patrimonio del Gobierno de Aragón y a la Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés (APUDEPA).