El Camino de Santiago por el embalse de Yesa, Patrimonio Mundial en peligro

El Camino de Santiago cortado  en Ruesta, Patrimonio Mundial. Foto Apudepa, noviembre 2009

Con motivo del Año Jacobeo  y la reapertura del Museo Diocesano de Jaca
APUDEPA va a solicitar una entrevista con los Príncipes de Asturias

La Asociación desea informar a los Príncipes
de la realidad de un Camino, Patrimonio Mundial, abandonado o en estado de
peligro y ruina en la Alta Zaragoza

Apudepa se congratula de la reapertura del Museo Diocesano de Jaca pero rechaza tajantemente el carácter panfletario del discurso político del Gobierno de Aragón expresado por el Director General de Patrimonio Cultural, Jaime Vicente Redón, palabras  que fácilmente se desmienten recorriendo los últimos 25 kms. del  Camino a su paso por la provincia de Zaragoza (Alta Zaragoza).

En consecuencia, esta asociación  va a solicitar una entrevista con los Príncipes de Asturias, bien sea en Madrid, en Jaca, o recorriendo puntos concretos de los  ramales Norte y Sur del mencionado Camino en la Canal de Berdún (Alta Zaragoza), a fin de que conozcan la realidad no oficial, la que observan los peregrinos a su paso por este territorio en el límite con Navarra.

Apudepa desea probar ante los Príncipes que en este territorio concreto el Gobierno de Aragón lleva infringiendo el cumplimiento de protección debido al Camino otorgado por la Declaración de Patrimonio  Mundial (París, UNESCO en 1993) por cuanto el Camino Histórico reconocido como tal por la UNESCO está desarticulado en el ramal Norte (de Berdún a Tiermas) y en cuanto al ramal Sur, a su paso por el desvío hacia la ermita de San Juan de Maltray carece de la mínima señalización y mantenimiento del camino histórico, por no hablar del propio pueblo de Ruesta en donde el peligro de ruina de los edificios adyacentes  al Camino  se hace evidente para el peregrino, alerta  que se materializa  por medio de bandas plastificadas de rojo y blanco,   que llegan a cortar de forma oficial  la bajada hacia la ermita de San Jacobo de Ruesta, según datos recogidos y documentados por esta asociación en noviembre de este año. Finalmente, Apudepa expondrá a los Príncipes la vergonzante situación de identidad de un territorio en continuo expolio, expresado ahora en unos Conjuntos Históricos de origen medieval arruinados y abandonados (Esco, Tiermas y Ruesta), muy a pesar de las reivindicaciones de sus antiguos propietarios; mostrará el proyecto de recrecimiento del embalse de Yesa apoyado por la DGA, que anegará más kilómetros del Camino Histórico, y solicitará a diversos colectivos, Asociación Río Aragón,  Pro Reconstrucción de Esco,  Pro Defensa de Tiermas  y Amigos del Camino de Santiago en Jaca, su participación en este encuentro con los Príncipes de Asturias a fin de demostrar  "la cara oculta", silenciada oficialmente,  del Camino aragonés.

                                   APUDEPA

                                   Zaragoza, 5 de diciembre 2009

La cultura participada (o como compatibilizar Fernando el "Catolico" con los Derechos "Umanos")

Sabe Dios que en APUDEPA escribimos mucho. Y sabe también que de vez en cuando nos equivocamos porque las palabras las carga el diablo y la escritura perfecta está reservada, como debe ser, a un pequeño grupo de privilegiados. Así que cuando en los demás o en nosotros mismos observamos alguna falta, la corregimos mentalmente y comprendemos el desliz. Hecha esta reserva, conviene aclarar que es algo más serio el caso que ahora les comentamos.

Resulta que José Luis Cano, célebre y admirado dibujante, ha publicado en su Blog una carta remitida por Fernando Rivarés. No nos importa lo más mínimo lo que la carta dice sino que está escrita por el director del "Proceso de Participación del Plan Integral de Cultura de Zaragoza y para la Candidatura de Zaragoza para la Capitalidad Cultural Europea 2016”. Y que está plagada de faltas de ortografía. Tras un vistazo apuntamos que las palabras “debí”, “cargármelo”, “habré”, “pintáis”, “esté” y “discúlpame” se escriben con su respectiva tilde.

Que el director del “Plan Integral de Cultura” y de la propuesta para declarar a Zaragoza “Capital Europea de la Cultura” no escriba más o menos dignamente (siendo además que es periodista) nos llama la atención. No parece que el problema se deba a lo apresurado o lo informal del texto, pues en su mismo Blog se presenta como profesor en un Master en vez de en un Máster y tiene como primer post un escrito de 132 palabras entre las que se encuentran humoristico (por humorístico) y aqui (por aquí). Que en sus artículos de prensa se cuelen cosas como “¿y ahora que vais a hacer?” en vez de “¿y ahora qué vais a hacer?” nos eriza el vello porque nos hace preguntarnos si el corrector de El Periódico es humano o, peor, informático (word).

Y ustedes se preguntarán, de pronto: ¿Y por qué hoy esta mala leche? Al fin y al cabo del señor Rivarés no sabemos más que a buen seguro es una bella persona, un portento cultural en el Ayuntamiento de Zaragoza y que le resulta fácil criticar al PAR y un poco más difícil criticar al SOE. Pues la leche nos la ha puesto el proceso de “participación” “cultural” que dirige el señor Rivarés y que, fundamentalmente, consiste en la construcción de una marca de ciudad para posicionarse bien en términos empresariales en el panorama competitivo de los grandes eventos urbanos. Cosa que no es cultura sino marketing.

El artículo que nos da cuenta de todo esto (es divertido si uno sabe abstraerse) nos informa de una de las propuestas principales, la de nombrar a un “funcionario que gestione en positivo y desde ya todas las propuestas e iniciativas que surjen”. Sí, sí, han leído bien. No nos hace tanta gracia que el periodista escriba “surjen” en vez de “surgen” (tal vez porque la frase se atribuye al señor Rivarés, que bien pudo hablar con j en vez de con g), como que se le haga esta propuesta a una persona externa al Ayuntamiento y contratada pese a la existencia de los técnicos culturales funcionarios. Es interesante, además, que esta persona contratada sea periodista (ni siquiera “técnico”, al menos, en “cultura” o en “participación”) porque nos pone sobre la pista de lo verdaderamente importante en este caso: mostrar, transmitir, comunicar, vender, “construir identidad” (¿?).

Llegados a este punto ¿qué más nos da que el periodista escriba en su artículo “sino” por “si no” o que se escucharon “frases dilapidarias”? Aunque esto, en verdad, nos hace pensar que el corrector no es informático tampoco, sino (como mucho) tonto. Y esto en un periódico serio…

El artículo no puede tomárselo uno sino a cachondeo. Se llora con las primeras frases pero, si se salva esto, se disfruta mucho con el resto.

Sublime el uso del Erasmus para medir la multiculturalidad:

Y lo mismo sobre la fuerza que tiene Zaragoza como sitio de encuentro de las diferencias multiculturales. En este punto se recordó lo bien valorada que es la ciudad por parte de los estudiantes Erasmus.

Inenarrable la relación entre la mujer y no sé sabe qué:

No se dejó pasar por alto que falta recuperar la figura femenina, representada no tanto en una Historia escrita por hombres, como en la cultura popular y rural, que es, además, un signo propio de la identidad aragonesa.

Surrealista el encaje de la conquista de América y el exterminio indio con los Derechos Humanos (¿qué le vamos a hacer si “venden” tanto los derechos humanos como las glorias aragonesas?):

Sin embargo, quedó pendiente darle un lugar consensuado a la figura de Fernando el Católico en el imaginario de los Derechos Humanos.

Radical en sus planteamientos:

Una de las exigencias de la candidatura es que Zaragoza sea capaz de representar durante un año todas las Europas posibles.

Exquisita la apreciación final sobre el sistema de las artes:

Además, se hizo un amplio alegato a favor del rap como forma de cultura multidisciplinar, e incluso como el "arte renacentista" de los tiempos actuales.

Pues eso, que este es el rigor y la seriedad de la Capital Cultural zaragozana.

 

Cualquier lugar puede ser El Cairo. No soplan vientos propicios a la conservación de los lugares con encanto, esos de siempre, aquellos que a fuerza de verlos apenas si se les concede la importancia que tienen,  ámbitos que rezuman alma, consideración y vida acumulada. Maruja Torres nos escribe a continuación de "su hotel"  a orillas del Nilo, el que ya no va a estar más a partir del próximo año. Eleva la autora un brindis por el servicio humano del hotel. Una venta   + = - Es el espacio como valor del suelo, puro lucro global.

No obstante lo dicho, no nos conformemos. Los que somos conscientes de lo que está ocurriendo no podemos ni debemos permanecer callados. Apoyemos estos espacios comunes de alto interés social y a menudo arquitectónico y de las bellas artes. Aunque de ello no nos hable la Torres, frecuentemente estos valores se dan la mano.

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EL ALMA DE UN HOTEL

MARUJA TORRES, El País,  13/12/2009

Como buena nómada vocacional, profeso gratitud hacia aquellos hoteles en donde he sido bien acogida, bien tratada, mimada por algunos empleados más allá de sus obligaciones y de mis propinas. La calidez es lo que cuenta. En El Cairo, adonde viajo con frecuencia, tengo mi hotel junto al Nilo, y le soy leal porque me ha dado felices momentos en cada ocasión.

He dicho tengo, pero no es verdad. Tenía. A primeros de año lo clausurarán, lo demolerán, y en su lugar construirán una clínica de lujo. No me pregunten para qué tipo de enfermos. En la ruidosa orilla del río sólo pueden encontrar acomodo aquellos monjes de Silos que quieran rehabilitarse del silencio y desengancharse de la mudez y del trauma de las visitas del locuaz Aznar. Pero ellos sabrán. Ellos: la multinacional que lo adquirió con la promesa de continuar con el establecimiento hotelero y de mejorarlo. Crearon expectativas, optimismo. Viví ese momento. Ellos: los que ponen en la calle a los buenos empleados, y los dispersan. Los defraudadores.

Estos días últimos resultan de una melancolía indecible. Un trío de cuerda toca por las noches en el amplio vestíbulo, como siempre lo ha hecho; una hora antes, una arpista -cielos, todavía quedan arpistas por aquí- ha interpretado el menú de canciones típico de estos sitios, lo mismo que hace el pianista del restaurante del último piso; inevitable, La vie en rose. Pero el trío -un chelo y dos violines- interpreta con gusto bellos aires árabes, y les escucho meditabunda mientras los camareros se mueven silenciosos, y los no demasiado excesivos clientes -el hotel se derrumba, no atrae- se hacen fotografías sin fijarse en nada, con su Egipto fabricado ya en su mente. También pienso que los músicos son como los que tocaban en cubierta en la última noche del Titanic.

Mis amigos de aquí -camareros, narguileros, mozos, las señoras de los lavabos- me recibieron al llegar con más afecto que nunca, y me contaron la historia. Sienten que la nueva empresa le ha ahuyentado al hotel su alma. Porque los buenos hoteles la poseen, y la pierden cuando alguien pretende apoderarse de ella para ponerla en venta. El alma de la que mis amigos se sentían orgullosos ha desaparecido, y ellos hacen lo que pueden para mantener un eco, un recuerdo.

¿Cómo se las arreglan para conseguirlo? Trabajando bien. Sin esperanza, sin estímulos, sabiendo que se quedarán sin empleo, que nunca más volverán a reunirse formando el compacto equipo de profesionales que hasta ahora he conocido. No obstante, revolotean entre las mesas, se dirigen miradas rápidas, atienden a los escasos huéspedes como siempre lo han hecho.

En cierto modo, se rebelan. Me han confiado -después de tantas estadías mías aquí- que los encargados les roban las propinas si ven que se las doy, por eso hemos ideado un sistema de avisos que me pone alerta para cuando vienen. Sus propinas les pertenecen -la paga es mísera; las horas, muchas-, se las trabajan al precio de sus pies cansados, de su esqueleto dolorido. Hoy uno de ellos, Hisham, ha tenido que irse antes porque las lumbares le tenían fastidiado. Al salir se ha palmeado el bolsillo y ha sonreído con gracia: "My tips", ha dicho.

Y luego está Gamal, que prepara el mejor narguile de la ciudad y que es viejo y piadoso, y lleva esa señal oscura del rezo en la frente, pero que no es fanático, y cada vez que regreso me abraza como si yo fuera una hermana. ¿Adónde irá Gamal, con sus años y con el mercado tan saturado de mano de obra barata? Ojalá que algún buen hotel le acoja, y vuelva a verlo yo mirarme con sus ojitos pícaros por entre el humo de la pipa.

Son tiempos en que se rompen más almas de negocios de las que deberían, y al ocurrir este drama que no sale en los periódicos, las personas que bebían de ese espíritu, y que lo alentaban, se extravían como niños engañados.

Quizá ya nunca nos encontremos, por una decisión tomada por no sé quién en un despacho o en torno a una buena mesa. Debería existir un castigo para la gente que trafica con el modesto bien de quienes les sirven, para los que les expulsan sin conocer siquiera sus nombres.

 

APUDEPA pide que Aragón participe en el estudio de los vestigios concernientes a la Casa de Aragón

Sepulcro de Pedro III de Aragón en el Monasterio Santas Creus. El sepulcro cobra especial relevancia por no haber sido expoliado en su integridad. Foto wikipedia

Trabajos propiciados por la Generalitat hallan en Santes Creus los restos del Rey Pedro III de Aragón. Ante el importante hallazgo de los restos del Rey de Aragón Pedro III el Grande, la Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés, APUDEPA, solicita a la Diputación General de Aragón que se interese por el asunto y plantee ante la Generalitat de Cataluña y ante el resto de territorios afectados, la creación de un órgano mixto que, desde el máximo respeto a las competencias de la Comunidad Autónoma de Cataluña, vele por el estudio conjunto de los vestigios concernientes a la Casa de Aragón.

Dicho órgano sería competente, desde el respeto a la actual distribución de competencias, para velar por la tutela y el conocimiento de lugares tan importantes para todos los territorios como los monasterios de Sijena, Poblet o Santes Creus o las catedrales de Zaragoza y Barcelona. Ello permitiría ampliar el alcance de los estudios en marcha y ayudaría a la conmemoración del período histórico de la Corona de Aragón, tan importante para todos los territorios implicados.

Aragón debe participar en los descubrimientos científicos relacionados con la casa reinante que fundó y que recibió su nombre.

APUDEPA, 26 de noviembre de 2009

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Informaciónde Wikipedia sobre el sepulcro.

En su testamento, Pedro III dispuso que su cadáver recibiera sepultura en el  Monasterio de Santas Creus, de la orden cisterciense. Las exequias del monarca se celebraron con gran solemnidad y el cuerpo del rey fue colocado en una urna de pórfido rojo, que el almirante Rigfer de Lauria trajo desde Sicilia. El fue el primer monarca aragonés en recibir sepultura en el Moasterio de Santas Creus.

El rey Jaime II de Aragón, ordenó la erección de las tumbas del rey Pedro III el Grande, su padre, al mismo tiempo que disponía la creación de su propia tumba y la de su segunda esposa, Blanca de Nápoles. Se dispuso que los sepulcros se hallaran cobijados, como así se hizo, bajo baldaquinos labrados en mármol blanco procedente de las canteras de San Feliu, cerca de Gerona. Cuando el rey Jaime II dispuso la creación de su propio sepulcro, tomó como modelo el sepulcro de su padre.

El sepulcro del rey Pedro III fue realizado entre los años 1291 y 1307 por Bartomeu de Gerona y es más rico que el de su hijo Jaime II y su esposa. Un gran templete de caladas tracerías alberga el sepulcro del rey, consistente en una urna de pórfido rojo, antes una pila de baño romana, traída a España por el almirante Roger de Lauria. La urna de pórfido se encuentra rodeada por imágenes de santos.

El epitafio del rey Pedro III, colocado enfrente del mausoleo, en el pilar que separa el presbiterio de la capilla lateral del crucero, reza la siguiente inscripción:

PETRUS QUEM PETRA TEGIT GENTES ET REGNA SUBEGIT,

FORTES CONFREGITQUE CREPIT, CUNCTA PEREGIT, AUDAX MAGNANIMUS SIBI MILES QUISQUI FIT UNUS, QUI BELLO PRIMUS INHERET JACET HIC MODO IMUS, CONSTANS PROPOSITO VERAX SERMONE FIDELIS, REBUS PROMISSIS FUIT HIC ET STRENUUS ARMIS, FORTIS JUSTITIA VIVENS AEQUALIS AD OMNES, ISTIS LAUDATUR VI MENTIS LAUS SUPERATUR, CHRISTUS ADORATUR DUM PENITET UNDE BEATUR, REX ARAGONENSIS COMES ET DUX BARCINONENSIS, DEFECIT MEMBRIS UNDENA NOCTE NOVEMBRIS, ANNO MILLENO CENTUM BIS ET OCTUAGENO,QUINTO, SISTE PIA SIBI TUTRIX VIRGO MARIA.

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Para saber más enlace a artículo monográfico  sobre el escultor del monumento funerario Bartomeu de Girona.

ENTREGA DE LOS PREMIOS COAGRET.

Hoy, 1 de diciembre de 2009 se ha celebrado un ACTO DE ENTREGA DE PREMIOS COAGRET, en el Centro Pignatelli de Zaragoza.

Hemos asistido unas 120 personas, entre los cuales nos encontrábamos unos cuantos miembros de APUDEPA  porque le entregaban el premio a nuestro querido amigo y socio de APUDEPA, entre otras muchas cosas , EMILIO GASTÓN  y a los representantes de la COMUNIDAD INDÍGENA EMBARA de COLOMBIA.

 

A la llegada  nos hemos ido saludando en un ambiente de camaradería.   

El acto empieza cuando una paloma ( una persona disfrazada de tal) entra corriendo y gritando: -¡Que me pillan!, - y cuando ha llegado al escenario, ha tropezado y se ha caido. La paloma se levanta y sigue:- ¡Siluro! Me pillas o no me pillas…..¡Siluro!

Sale un siluro ( el presidente de Coagret disfrazado como tal )- Que no te pillo, que no te como, que estoy muy harto, y tu estas  muy dura, y con las cosas que comerás en la plaza del Pilar, cualquiera sabe…

-¡Pero como quieres que esté!… si me dan de comer de todo y además toda tu familia se me quiere comer……

En un tono parecido se ha desarrollado el entremés. Poco después se han marchado y ha subido la presentadora del acto, Marisancho Menjón. Habla que va prosperando el premio, que el año pasado fue el primer año pero ahora han mejorado…..

Vuelven otra vez a salir la palomay el siluro y comentan chascarrillos sobre el Ebro, que el siluro tiene ardor de estómago de tanto mejillón cebra que ha comido, y qe no le dejan descansar en paz los barquitos que van por el Ebro…. Se vuelven a marchar  y Marisancho sigue su presentación, y después de unas palabras comenta que el Premio este año es para NORA y BELISARIO DOMICÓ, que llevan una dura y triste lucha contra la construcción d euna tremenda presa que acabará con toda la comunidad EMBARA a la que pertenecen. Hace unos años construyeron la presa de URRÁ y eso solo ha acarreado problemas a los EMBARA. Lapesca disminuyó drásticamente, aparecieron enfermedades que antes no conocían, como el paludismo, etc. La gente se opuso y murieron varias decenas de indígenas asesinados, entre ellos 5 líderes EMBARAS. Ahora sobre ellos pende la amenaza de una nueva presa conocida como URRÁ II, que es diez veces más grande que la primera y por ello se han empezado a movilizar. Han venido estos dos representantes a Europa a conseguir apoyos en su lucha contra la presa, a pedir ayuda…… Marisancho dice que a veces la lucha tiene su recompensa y que se han conseguido victorias, evitando la construcción de presas, y cita varios ejemplos…….

 

Se les hace entrega del premio , que es una escultura  de Gloria Sanchez, artista zaragozana. NORA y BELISARIO salen al estrado y reciben el premio entre aplausos. En su sencillez , esa mujer embara, ya mayor, curtida por la vida, con su lacito en la cabeza , desprende una dignidad tremenda, una dignidad de persona que cree de verdaden lo que hace, lo mismo que su compañero Belisario.

Nora dice unas palabras en su magnífica y encantadora lengua que luego ella misma nos traduce; dice que está alegre y contenta por que siente que le han escuchado aquí, que está orgullosa de ser indígena en su patría, en el Alto Sinú. Durante este mes ha estado por España y está alegre, de todo corazón porque no esperaba encontrar tanta ayuda como ha encontrado. Pensaba que su cultura, su entorno, su territorio se iba a perder, pero con nuestra ayuda, lo intentaremos salvar….. y que les transmitirá lo que han conseguido durante esta visita a su pueblo.

Belisario Domicó tambien dice unas palabras: _ Soy representante legal de las comunidades indígenas Embera Katio del Alto SInú. Del 8 al 12 de diciembre tenemos una asamblea de indígenas, a la que acudirán mil personas y allí expondré lo conseguido en el viaje. Me siento contento … hemos conseguido amigos solidarios. Siempre nos opondremos a este megaproyecto….

 

Y se proyecta un documental que han traido, titulado “El canto a la vida”, en el que se hace un recorrido por los impresionantes paisajes donde viven, selvas inmensas, rios inmensos…. Como se desarrolla la vida de los EMBARA, que son unos 5000 individuos, en total relación con su entorno y como la presa les ha producido problemas, falta de pesca, asesinato de líderes, dolor…….

 

Acabada la proyección, el grupo LA QUERENCIA, formado por Gonzalo Alonso y Paquito, interpretan una canción aflamencada a la guitarra….Dice Gonzalo que stá dedicada al rio Darro, el que pasa por Granada, pues allí nació él, y sus vivencias y recuerdas a su orilla es lo que ha musicado. Muy bien.

 

Después vuelve a entrar la paloma:

-¡Siluro! ¿Estás aquí?

Entra el siluro refunfuñando:-Mecagüen la leche, Me han engañado los de Endesa….

El dialogo sigue con humor haciendo referencias a problemáticas del río, habla de que hay un nube pensador, haciendo alusiones a Emilio….

 

MArisancho sale a presentar al otro premado. Habla del compromiso y d ela gente que se compromete con causas. Recita la poesia “Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse” y dice que Emilio Gastón siempre ha sido un batallador y un poeta que se ha manchado y mucho…. Emilio es muchas cosas, poeta, escultor, nadador… fue nuestro primer justicia y todos lo seguimos evocando , es un poeta, en una mano lleva la poesía , en la otra las leyes y las mezcla en la cabeza….  Emilio, te necesitamos.

Se le entrega la figura a Emilio que la recibe y dice unas palabras:

Que le da vergüenza estar allí pues hay gente que se merece más el premio que el, gente que ha estado al pie del río…. Que acepta el premio por lo que tiene de universal,  que quitaría de la palabra medioambiente,lo de medio, que lo dejaría entero, ambiente, que es de todos… Comenta como estuvo al principio en Coagret y los estatutos que elaboró, que a punto estuvieron de no legalizarlos… A los representantes indígenas les dice que le duele su río Sinú mucho más que mi río. Y vuestro sufrimiento más que el mío….

Emilio recita una sentida poesía, magnífica, preciosa….. de nubepensador.

 

Se proyecta un DVD con fotos de la vida y actividad de Emilio, encantador, precioso también, y sentido, obra de nuestra  tesorera y tesoro Isabel. Acaba el DVD con una magnífica foto de Emilio en las aguas del Ebro, cubierto con una especie de peluca hecha de algas, cual Neptuno redivivo.

 

Charo anuncia que se ha votado ya el premio TAJADERA, y que se van a contar los votos y a ver quien es el ganador.

 

Después sale otra vez el grupo LA QUERENCIA, que toca otra canción instrumental, titulada "TIERRA", esta vez algo menos flamenca, pero muy bien. Acabada la pieza , vuelve a salir la paloma, ahora algo bebida, pues se ha debido chupar el vino de la sacristía del Pilar, y se pone a cantar “El Ebro, río querido, el Ebro de mis amores…….Hay quien estuviera en el Ebro en algunas ocasiones…. Vengo de subir al azud, de bajar otra vez, y de buscar al siluro para que me coma otra vez…..”

Sale el siluro trayendo los resultados de la votación: el premio tajadera es para PUXEU, que dice que se dedica a hacer autopistas de agua, para que vayan los siluros más rápidos a Valencia….

Otro de los candidatos era Gonzalo Arguilé, que el siluro dice que es medio pariente suyo, de los Arguilé Siluro…

El premio consiste en un maletín negro, con sospechosas pintas….

Se pelean la paloma y el siluro por quedarse con el premio…..

La Presentadora Marisancho sube al estrado y ya da las gracias a todos por su asistencia y por su coraje, a todos los premiados también  menos a Puxeu, y hasta el año que viene.

Se acaba el acto, la gente se hace fotos de grupo y quedamos para tomar un refresco en una taberna cercana. Un bonito y emotivo acto.

DÍA DE PARTICIPACIÓN POR LA DEFENSA DE LOS CAMINOS PÚBLICOS y de nuestro patrimonio cultural, en Bastarás (Huesca)

Hoy día 29 de noviembre de 2009, hemos ido un grupo de APUDEPA a la celebración del DÍA DE PARTICIPACIÓN POR LA DEFENSA DE LOS CAMINOS PÚBLICOS y de nuestro patrimonio cultural,  organizada por La Federación Aragonesa de Montañismo y Ecologistas en Acción.

Se pretendía realizar un recorrido por un tramo del Camino Real que unía Huesca y Boltaña por el interior del Parque Natural de la Sierra y los Cañones de Guara. Una parte importante de ese camino, a pesar de ser una vía de dominio público, lleva 34 años ocupado ilegalmente. Tras  su adquisición a comienzos de la década de los 70 se valló el antiguo término municipal de Bastaras. Desde entonces esta vía de comunicación, que hasta ese momento era muy frecuentada por los habitantes de la Sierra de Guara, está cerrada. El objetivo de la actividad es reivindicar la titularidad y el uso público de éste camino y de otras zonas que se encuentran en el interior de la finca de Bastaras, muy conocida tras la lamentable destrucción de la cueva de Chaves. La actividad también contemplaba la posibilidad de visitar el entorno de los abrigos  de Pinturas rupestres de Chaves I, II y III, declarados Bienes de Interés Cultural y comprendidos dentro del conjunto de arte rupestre del arco mediterráneo declarado por la UNESCO patrimonio de la humanidad. Por ello, FIMBAS, S.A propietaria de los terrenos, tiene la obligación, según se desprende de la ley de Patrimonio Cultural Aragonesa, de garantizar el acceso y visitas a las pinturas rupestres, sin embargo las viene impidiendo sistemáticamente.  El entorno de estos abrigos es un buen punto de observación  de la tristemente conocida cueva de Chaves, por la reciente destrucción por parte de esta empresa, del yacimiento neolítico que albergaba, uno de los dos más importantes de la península ibérica.

Para la realización de esta travesía se había informado a las administraciones con competencias para que colaboraran, asegurando el buen desarrollo de la actividad, defendiendo el interés público por encima de los intereses de la empresa.

El día ha amanecido con nubes pero no llovía. A las 8 nos hemos subido al autobús.  Poco después de salir de Zaragoza, ya ha empezado a llover.

Paramos en Huesca, junto a un hipermercado y recogemos más viajeros. Continuamos la marcha y sobre las 10 llegamos a un bar cerca de Panzano. Allí bajamos, unos toman café, mientras van llegando gentes que venían en coches particulares…. La lluvia cae sin piedad. El paisaje tiene un aire melancólico, otoñal total. De allí vamos a la plaza de Panzano a decidir que se hace y se opta por ir en autobús hasta Bastarás.

Bastarás es ahora una propiedad privada. Hay una puerta metálica de entrada y carteles que indican PROPIEDAD PRIVADA y PROHIBIDO EL PASO. Del antiguo pueblo de Bastarás quedan algunas casas, ahora todas propiedad del dueño del Coto.

Entramos en la finca, sin parar de llover, y subimos a las casas. Un grupo está negociando aver si nos dejan pasar. Se oponen rotundamente. Nos comentan los organizadores  que en un todoterreno estaba Victoriano Alonso impidiendo el paso, y una joven, hija de uno de los guardas, nos estaba grabando a los participantes en la protesta.

AL final subimos a la placeta con hermosas vistas. Hay algun cartel nuevo de PROHIBIDO EL PASO que no estaba en mayo, y cinta de plástico roja y blanca, recien puesta, para indicarnos claramente que no podemos pasar.

Bajo la persistente lluvia nos reunimos en la plazuela y dicen unas palabras.

 

UNAS PALABRAS

 

Habla primero Chesus Ferrer, coordinador de Ecologistas en Acción de Aragón:

-Vista la meteorología, la actitud de los propietarios y que no ha subido la guardia civil, no nos dejan recorrer el Camino real de Huesca a Boltaña,….

Está visiblemente enfadado, habla de acto de terrorismo cultural lo sucedido con la Cueva de Chaves, que llevan una semana haciendo gestiones, hablando, pidiendo permisos, y que siente una gran impotencia. Que hemos venido a defender nuestros derechos, que aquí ha fallado totalmente la administración. Que Victoriano Alonso lleva aquí todo el fin de semana planeando cosas para impedir este acto. Victoriano también estaba moviendo sus tentáculos y presionando. Ayer noche estuvo cenando con los mandos de la guardia civil en un cercano restaurante, y alardeaba sobre este acto. El mismo Victoriano ha bloqueado con su coche la entrada y ha contratado a una empresa privada de guardas de seguridad, que están reartidos por la finca, y han estado filmandonos en video…. Es una actitud caciquil y se va a denunciar.

Dice que volveremos, que tenemos que reivindicar este camino público. Pide que el camino sea pueda recorrer, que se expropien los yacimientos arqueológicos, que se retiren los vallados y que la administración restaure las cicatrices de los nuevos caminos y pase los gastos al prpietario.

(la guardia civil sube poco después)

 

También habla Belen Boloqui, nuestra presidenta de APUDEPA:

Dice que estuvimos aquí en mayo. Que lo que ha hecho la propiedad con la cueva de Chavez es una grave fechoría, que nos hemos personado contra la propiedad. Que la administración no ha hecho nada, cueva Chavez no estaba declarado BIC, pese a su gran importancia, pues era el segundo yacimiento neolitico mas importante de España. Despues de la destrucción, aunque se puedan encontrar restos, estos están descontextualizados. En la finca existen otras cuevas con pinturas rupestres, declaradas Patrimonio de la Humanidad, que son Chaves 1, 2 y 3, que estan muy cerca yno sabemos si han quedado afectadas. Por ley tenemos derecho a recorrer este camino real y a visitar este nuestro patrimonio cultural.

 

Luis Masgrau, Presidente de la F.A. M.

Agradece la participación de unas cuantas asociaciones y a los ciudadanos a pie que han venido. Habla que esto esun acto de auntentico vasallaje, medieval. Que además esta finca forma parte del Parque de Guara, y queno les pueden impedir recorrerlo, queremos recorrerlo… Que hay montón d elitigios con la propiedad, que ya en el año 1998 las Cortes hablaban que había que resolverlo y 11 años después , todo sigue igual o peor… Es una vergüenza nuestros representantes políticos y nuestra administración.

 

Habla Maria Eugenia Bescós, concejal del ayuntamiento de Casbas, que han venido con otros compañeros. Da las gracias a los asistentes.

Después del acto, estamos un rato por allí. Lola, de Biscarrues, ha traido tortas, que nos vamos comiendo en un cobertizo pues no para de llover….

Despues bajamos hacia la carretera. Aprovechamos para ver las casas que quedan del antiguo pueblo de Bastarás. Hay una portada hermosa, con un escudo encima y sobre ellos, una ventana que parece tardo gótica, con unas cabecitas talladas. Cerca hay una bella cruz de piedra. Hay rincones hermosos, un paso por debajo de una casa……

Mientras bajamos podemos ver alguna excavadora, y las cicatrices dejadas en la montaña por el trazado de anchos caminos…

Ya en el autobús vamos a Labata, donde descendemos a la entrada del pueblo y vamos andando hasta el polideportivo donde comemos, cada uno los bocadillos que se ha llevado. En una mesita ponen a la venta el DVD “Chaves. La memoria expoliada” un interesante documental de Daniel Orte y Maria José Urraca.

El pueblo tiene casas interesantes. En el pabellón, una de las paredes es roca viva, donde aun se pueden apreciar los huecos de anteriores viviendas.

Acabada la comida, estaba previsto habernos acercado al Monasterio de Casbas pero el encargado ya no podía ir. Sobre las dos regresamos a Zaragoza.

 

APENDICE

Respuesta del Justicia de Aragon al conflicto del Coto, se puede consultar

http://www.eljusticiadearagon.com/gestor/ficheros/_n002793_200700013.pdf

El día 3 de mayo de 2009 ya hubo una concentración de repulsa por la destrucción del Yacimiento de la Cueva de Chaves

http://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasDetalle.aspx?Id=568899

En APUDEPA hemos hablado de Cueva Chaves en estas entradas

http://apudepa.blogia.com/2009/030801-apudepa-consternada-por-la-destruccion-del-yacimiento-de-chaves-exige-la-asuncio.php

 

http://apudepa.blogia.com/2009/050301-manana-3-de-mayo-concentracion-de-repulsa-por-la-destruccion-del-yacimiento-arqu.php

 

http://apudepa.blogia.com/2009/051901-vandalismo-en-cueva-chaves-en-bastaras-huesca-.-apudepa-responsabiliza-a-la-prop.php

 

BASTARAS

De  esta página saco algo de información:

http://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasDetalle.aspx?Id=544076

 

Bastarás ofrece hoy su despoblado caserío, su única y empinada calle desierta, sus casas cerradas, su absoluto silencio, su soledad... Aquí el poeta podría cantar, mejor lamentar, el tiempo ido, el vacío, el murmullo del viento sobre las chimeneas que hace días dejaron de dar prueba de la existencia de hogares y gentes; y el hombre que aquí nació, llorar sobre sus campos lágrimas de sal y de pesar.

De su pasado quedan las escondidas ruinas del castillo entre la vegetación que invade el tozalón de la Faja de Cotón o la loma de Marmañana, junto al viejo camino que se dirige a Labata, contra cuyos defensores musulmanes debió levantarse, en los años de 1060, esta solitaria fortaleza, que una vez conquistada dicha Villa, debió de perder ya toda su finalidad; constaba, según se aprecia, de una torre rectangular y un recinto murado con un aljibe. En 1097, Pedro, obispo de Huesca, donó al Monasterio de San Ponce de Tomeras la iglesia de Bastarás, junto a las de Labatella, Morrano, Eso y Panzano; luego este tempo pasó a San Pedro el Viejo y posteriormente a la Orden de Hospital o de Jan Juan de Jerusalén. Según Pascual Madoz, en 1850, Bastarás disponía de dos tornos o molinos de aceite y una fuente, con cuyas aguas los vecinos se servían para beber y regar unos huertecitos inmediatos; encontrándose a 1/4 de hora del lugar de la cueva de Chaves “con su gran cubierto y tres entradas; las peñas en que concluye su profundidad presentan la forma de un buey y la llaman con este nombre; además ofrecen una admirable vista por la diversidad de figuras que naturalmente tienen; lo mismo se observa en el agujero nombrado de Solencio de una extensión incalculable, cuyas concavidades se llenan de agua que despiden, con grande estrépito, por espacio de 20 ó 24 horas, y luego se retiran produciendo en su retroceso un murmullo tan grande que se asemeja a los bramidos de un toro. El terreno es quebrado y de mediana calidad, tiene abundante leña y algunas yerbas de pasto; corre por él el río Hormiga que se forma en un sitio llamado las fuentes de Bastarás y proceden del agujero de Solencio”.

Hay en las proximidades de Bastarás un mundo mítico y legendario, de enormes simas que encierran incontables bellezas subterráneas: las cuevas de Chaves, Solencio, la Grallera, -ésta de 277 metros en vertical absoluta-, que forman un conjunto de profundos abismos, de oscuras galerías, de estrechos túneles, de espesas formaciones de estalagmitas y estalactitas, de escondidas bellezas formadas por el agua, de sorprendentes y desconocidos rincones, a lo que se suman fantásticos relatos de aquelarres brujeriles.

Su iglesia, en lo más alto del casco urbano, construida en el siglo XII, con reformas en el XVIII, dedicada a San Clemente, es de una nave, en sus tres primeros tramos con bóveda de lunetos y el cuarto de cañón apuntando y ábside románico. Posee dos capillas laterales, altar mayor con retablo barroco datado en dicha centuria, coro a los pies, espadaña con campana, portada de tres arquivoltas de medio punto con decoración ajedrezada y pórtico. Hay dos casas con elementos interesantes: una del siglo XVI, con las Armas de los Bescós, con puerta de entrada bajo arco apuntado y ventana enmarcada por decoración gótica, solanar y patio empedrado con cantos rodados; otra con las Armas de los Cabrero en la fachada, con tejado a cuatro vertientes y voluminosa chimenea cilíndrica. El pueblo es, desde hace unos años, de propiedad particular y forma parte de un coto vallado destinado a caza mayor, en cuyo territorio, en lo más alto de la montaña se halla la ruinosa Ermita de la Virgen de la Sierra.

No tenemos datos sobre el padrón de Infanzones de esa localidad, pero sí constancia de que, a través de los pasados siglos, estuvieron allí asentadas diversas ramas de los linajes Bescós, Cabrero y Cebollero,

 

El pueblo de Bastarás se quedó abandonado, con un solo habitante, Martín Cebollero, al que apodaron «EI Solitario de Bastarás»; pero tuvo que marcharse también al producirse la venta del término.

La historia de Bastarás sirvió de tema a la novela El pueblo que se vendió, original de Alfonso Zapater, con la que ganó el premio Ciudad de Barbastro en 1978.

Lucien Briet estuvo en Bastarás en 1908. Se hospedó en Casa Garcés para realizar una visita a las cuevas de Chaves y Solencio, dos de los atractivos clásicos de este término. Se quedó con las ganas de profundizar más y prometió la vuelta. Lo dice en su libro “Soberbios Pirineos”.

 

 

 

El 29 de noviembre de 1973, hace ya la friolera cifra de 36 años, salía un artículo en ABC titulado: HUESCA, SE VENDEN TREINTA PUEBLOS. Escrito por M.M.Meseguer

El prepirineo y el Somontano de Huesca viven los inicios de un “boom” turístico de imprevisibles dimensiones, al que comienza a afluir capital nacional y extranjero.

http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1973/11/29/129.html

¡Atención especuladores! Ayer se vendió un pueblo al increíble precio de treinta y cinco céntimos el metro cuadrado, tres mil quinientas pesetas la hectárea. No se apelotonen ni se pisen, por favor, pueblos como Bastarás quedan muchos todavía en el somontano aragonés. A ninguno le faltará su iglesuca ni sus amplios porches, ni un manzano a la puerta de la casa principal, ni un bosque de hayas y pinos bordeando el riachuelo mas cercano. Bastarás ha sido vendido en seis millones y medio de pesetas a un grupo financiero catalán que piensa dedicar sus 1800 hectáreas a coto de caza con sus vallas de alambre espinoso y sus disparos al amanecer. Cuando el trato se lleve a la práctica se habrá cerrado el último capítulo de la vida del “solitario de Bastarás”, Martín Cebollero, que durante ocho años ha sido el único  vecino de esta aldehuela aragonesa levantada sobre una peña en el cantal de un camino tortuoso entre barrancos y vaguadas.

 

 

Belén Boloqui cierra el I Ciclo Cultural Jaca Jacobea con "El Camino de Santiago en el entorno de Yesa. Un patrimonio mundial en permanente peligro".

 

Viernes, 27 de noviembre de 2009. A las 20.00 horas. Salón de Ciento del Ayuntamiento de Jaca.

Los Amigos del Camino de Santiago han celebrado en Jaca un interesantísimo curso en relación con esta gran ruta cultural europea. Para cerrar el I Ciclo Cultural Jaca Jacobea han decidido contar con la presidenta de la Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés, APUDEPA, Belén Boloqui, que durante estos años ha demostrado ser una de las más incansables trabajadoras en pro de la conservación de los caminos históricos de Santiago. La catedrática de historia del arte disertará sobre las afecciones al Camino de Santiago en el entorno de Yesa, en el tono comprometido, reivindicativo y ciudadano a que nos tiene acostumbrados. Están todos invitados.

Desde el Blog de APUDEPA redactamos estas líneas a espaldas de la interesada pero con todo conocimiento de causa.

 

APUDEPA denuncia nuevas y graves negligencias en la gestión del Fleta

El Departamento asegura tener las bases redactadas del concurso arquitectónico a la vez que reconoce que no ha pactado todavía con el ayuntamiento el programa de usos para el edificio. La Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés, APUDEPA, sigue con mucha preocupación el proceso de recuperación del Teatro Fleta. Además de que el concurso arquitectónico acumula ya un gran retraso, APUDEPA ha detectado nuevas negligencias que denotan un abundamiento en las malas prácticas seguidas hasta el momento, que pueden dar al traste también con el nuevo proyecto para el edificio.

Así, el Viceconsejero de Educación, Cultura y Deporte, Juan José Vázquez, anunció este fin de semana que las bases del concurso arquitectónico “están ya redactadas” pese a reconocer que el acuerdo con el Ayuntamiento de Zaragoza para instalar la Filmoteca “no está cerrado, sino en negociación”, ya que “el acuerdo en firme no estará ratificado hasta que el proyecto arquitectónico no recoja exactamente las posibilidades que ofrece el edificio”. Pero ¿cómo se va a elaborar un proyecto arquitectónico serio sin fijar antes el programa de usos detenido y detallado que se pide? ¿Es que no ha realizado el Departamento estudio alguno todavía sobre las posibilidades que ofrece el edificio? ¿Qué ha estado haciendo, pues, hasta el momento?

Las palabras del Viceconsejero indican que el Gobierno insiste en la falta de rigor y en la improvisación que han guiado el proceso hasta el momento, por lo que APUDEPA muestra, una vez más, su enorme preocupación al respecto.

APUDEPA, 23 de noviembre de 2009