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APUDEPA

Más claro… ¡expo!

Más claro… ¡expo!

Ayer en el Ebro: ¿Agua y desarrollo sostenible? Foto Heraldo. Tomamos prestadas estas palabras de nuestra amiga Victoria Trigo para titular la información que hoy tristemente les presentamos. Son otras palabras, de otro gran amigo, Emilio Gastón, las que mejor explican lo sucedido: “un acto tremendamente festivo y bonito, amoroso con el medio ambiente, se ha convertido en un acto triste, de prohibiciones e incluso amenazas de represión contra la gente que venía a gozar pacíficamente del río”. Y es que Zaragoza (“la ciudad que ha dejado de vivir de espaladas al río” según el discurso oficial) ha prohibido con motivo de la Expo del Agua y del Desarrollo Sostenible lo que ninguna otra ciudad hasta ahora había prohibido: el Gran Chapuzón organizado por diversas organizaciones sociales y ecologistas para demandar el cumplimiento de la directiva marco del agua para 2015, de forma que todos los ríos europeos estén limpios y sanos y puedan ofrecer condiciones óptimas para el baño.

Lean las noticias aparecidas en Aragondigital, El Periódico de Aragón y en Heraldo para más información.

APUDEPA presenta al Gobierno de Aragón una propuesta global y exhaustiva para la protección de los cines históricos de Zaragoza

APUDEPA presenta al Gobierno de Aragón una propuesta global y exhaustiva para la protección de los cines históricos de Zaragoza

Esta fotografía aérea muestra la indisociable unidad arquitectónica del conjunto de los Cines Rex y Palafox. La Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés, APUDEPA, ha venido elaborando en los últimos meses un informe global y exhaustivo para solicitar la catalogación de los cines históricos de Zaragoza que, finalmente, presentó ayer ante la Diputación General de Aragón.

APUDEPA ha constatado que, en la actualidad, los cines zaragozanos, de importantísima tradición arquitectónica y artística, gozan de una escasa consideración por parte de las administraciones públicas. Las únicas protecciones de los cines de la ciudad son las otorgadas por el Plan General de Ordenación Urbana a los cines Fleta, Eliseos, Coliseo y Goya. Los cuatro forman parte del Catálogo del Patrimonio Cultural Aragonés en virtud de lo dispuesto por el artículo 44 de la Ley de Patrimonio Cultural Aragonés. Hemos conocido hoy, además, la iniciación del expediente para la protección del Cine Palafox, que es manifiestamente mejorable por estar inexplicablemente restringido a la sala y a los accesos, ignorando la importancia global de la operación urbana de los cines Palafox y Rex. APUDEPA considera, además, que los Cines Eliseos, Palafox y Goya, por su extraordinaria importancia para la historia del cine y de su exhibición en Aragón merecen la más alta catalogación, por lo que la Asociación propone su declaración como Bien de Interés Cultural que, esta sí, superaría la protección actual municipal.

Los edificios de los cines Coliseo y Gran Vía se encuentran ya protegidos por el Plan General de Ordenación Urbana y, como se ha dicho, se consideran así Bienes Catalogados del Patrimonio Cultural Aragonés. Se ha considerado oportuno incluirlos en esta solicitud, de todos modos, atendiendo a su carácter global y exhaustivo.

Zaragoza es una ciudad de larga y productiva relación con el cine. A las puertas del Pilar se filmó la primera película española, en 1896. Desde entonces la ciudad se ha dotado de numerosas salas, combinadas a veces con más amplios programas de actividades. Grandes cines que figuran, por méritos propios, entre los mejores de España: el Palafox y el Rex, el Fleta, el Coliseo, el Dorado, el Don Quijote… Junto a estas salas, otras más pequeñas de barrio y reestreno que, pese a su modestia, juegan un papel capital en la difusión masiva de la nueva imagen: el Torrero, el Oliver, el Roxy, el Venecia, el Madrid… El último cuarto del siglo XX trajo, sin embargo, nuevos métodos de explotación, más rentables, que produjeron una arquitectura menos sutil y específica que presenta también interés en algunas ocasiones. Pero esa época dorada, ese protagonismo totalizador, se llevó consigo una arquitectura que, sin embargo, es hoy testimonio de una esencia ya pasada. De ahí la enorme importancia de, acabado el siglo, proteger las pocas arquitecturas que nos informan y todavía nos sirven. Zaragoza posee un importante patrimonio del cine que no se agota en la misma arquitectura, sino que se prolonga en la actividad. La relación entre el cine y la arquitectura en el Palafox, en el Eliseos o en el Goya es un lujo que la ciudad debe mimar porque son arquitecturas que ya no volverán. En otros casos, se trata de instalaciones fácilmente adaptables a nuevos usos y actividades culturales.

Lamentablemente, Zaragoza ha sufrido pérdidas irreparables, auspiciadas por la irresponsabilidad de las administraciones públicas: el Dorado, el Circo, el Avenida, el Palacios, el Actualidades, el Alambra, el Frontón, el Argensola, el Monumental, el Aragón, el Coso…

Se trata, precisamente, de que este maltrato no se cebe también con el resto de cines de la ciudad, alguno de los cuales permanece en el olvido pese a su innegable atractivo, como el Cine Latino o el Cine Torrero.

Se exceptúan de la lista dos grandes escenarios de la capital, edificios de enorme valor cultural y arquitectónico: el Teatro Principal y el Teatro Fleta, que, mereciendo la catalogación de Bien de Interés Cultural, poseen la excepcionalidad de ser, además de cine en el caso del Fleta, grandes escenarios para el teatro, la música y la danza. Se trata de edificios protegidos por el Plan General de Ordenación Urbana y considerados Bienes Catalogados del Patrimonio Cultural Aragonés. En el caso del Fleta se considera, además, que puede ser oportuno que la catalogación se dé una vez finalizadas las obras de “rehabilitación” en curso, siendo que, si no lo considerara así, la administración puede comenzar los trámites de oficio.

APUDEPA desconoce en algunos casos el estado actual concreto de las instalaciones, por no ser accesibles a los particulares. Consideramos, por ello, que debe de ser la administración la que evalúe el estado y el interés de los diferentes inmuebles, que en algunos casos pueden estar incluso desaparecidos.

APUDEPA, 4 de julio de 2008

 

El Gobierno de Aragón inicia expedientes de catalogación para edificios que ya tienen ese nivel de protección

El Gobierno de Aragón inicia expedientes de catalogación para edificios que ya tienen ese nivel de protección

 

El Gobierno “rebaja” incluso la catalogación de la Iglesia de San Antonio.

El Gobierno de Aragón anunció ayer con “bombo y platillo” la publicación en el Boletín Oficial de Aragón de las resoluciones del Director General de Patrimonio Cultural por las que se inicia la catalogación de 7 inmuebles construidos en Zaragoza durante el siglo XX. De esos 7 inmuebles, sin embargo, 6 gozaban ya de la catalogación que se les quiere dar, la de Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés. Todos los bienes (salvo el Cine Palafox) gozaban de una alta protección en el Catálogo de Edificios de Interés del Plan General de Ordenación Urbana, cuyo texto refundido acaba de ser finalmente aprobado por el Consejo de Ordenación del Territorio de Aragón y el Consejero de Obras Públicas y Urbanismo. Según lo dispuesto por el artículo 44 de la Ley de Patrimonio Cultural Aragonés, tales bienes fueron incluidos ya en el Catálogo del Patrimonio Cultural Aragonés por formar parte del Municipio de Zaragoza, declarado por Decreto del Gobierno de Aragón “Municipio Monumental”.

El caso (que no pasaría de mera anécdota en lo que a la autopromoción de políticas vacías de contenido del Departamento de Cultura se refiere) se agrava al conllevar cierta “rebaja” en la catalogación de la Iglesia de San Antonio de Padua y el Mausoleo Italiano. El Conjunto posee la catalogación de Edificio de Interés Monumental, que se corresponde con la categoría de Bien de Interés Cultural, y no de Bien Catalogado, nivel inferior al que lo adscribe ahora el Gobierno de Aragón. Si bien es cierto que la catalogación del Gobierno no afecta a la mayor protección municipal, parece ciertamente lamentable que se anuncien triunfalmente medidas que no aportan ni la más mínima garantía adicional sobre la protección de tan importantes inmuebles zaragozanos.

El caso del Cine Eliseos es significativo, por cuanto se cataloga únicamente el espacio del Cine, cuando la catalogación que ahora posee (y que es la misma de Bien Catalogado según lo dispuesto por el artículo 44 que el Gobierno reiteradamente ignora) afecta a todo el inmueble proyectado por Teodoro Ríos. Igualmente grave nos parece que los expedientes incoados no incluyan en muchos casos los preceptivos entornos de protección, figura indispensable a estas alturas de la doctrina en relación con el patrimonio cultural.

Por último APUDEPA muestra su total alarma por el poco rigor con que se afronta la catalogación del Cine Palafox, obra de Yarza, que ignora elementos tan consustanciales a la arquitectónica operación urbana como el pasaje, el propio Cine Rex, el edificio de viviendas o el Hotel Goya. Catalogar el Palafox sin incluir el pasaje es, sencillamente, no haber entendido la complejidad de la arquitectura moderna de Yarza.

APUDEPA, 4 de julio de 2008

El Coloso de Goya en el Prado: Los expertos no se ponen de acuerdo.

El Coloso de Goya en el Prado: Los expertos no se ponen de acuerdo.

El Coloso, Goya, Museo del Prado. Foto del Museo. Leyendo el diario de El País hoy día 4/07/2008 vemos que los expertos no se ponen de acuerdo a la hora de aceptar la propuesta de Manuela Mena, la conservadora del Museo del Prado, avaladas por su director, en relación al Coloso, obra atribuida tradicionalmente a Francisco de Goya pero ahora adjudicada a su seguidor Asensio Juliá. Juliet Wilson-Bareau, experta en Goya, es también partidaria de la descatalogación.

El País, con el título, La autoría de Goya desata una guerra entre expertos en su obra, ha consultado además a otras tres autoridades en el pintor aragonés: el inglés Neil Glendinning niega la propuesta de la conservadora del Prado; el profesor Arturo Ansón es tremendamente escéptico sobre el asunto y A. Meléndez, también se suma a los escépticos. Los tres están de acuerdo que antes de dar una rueda de prensa de semejante alcance Mena tendría que haber publicado un profundo estudio en donde se recogiese con todo tipo de detalles y justificaciones su nueva propuesta (ver aquí el artículo).

Nos alegramos mucho que desde la prensa nacional consulten con el profesor de la Universidad de Zaragoza, catedrático de instituto, y amigo nuestro, Arturo Ansón, quien curiosamente no ha sido invitado por el Gobierno de Aragón a formar parte del comité de expertos que forman parte del cacareado Espacio Goya, espacio que se quiere situar en un edificio histórico catalogado como de Interés monumental por el ayuntamiento de de la ciudad pero que con el proyecto aprobado de Hezog y de Meuron se quedará en mera pantomima de lo que todavía es una arquitectura histórica, la Escuela de Artes, inaugurada en 1908, edificio con solera de Félix Navarro que todavía sigue en plenitud en su empeño educativo.

Ah, se nos había olvidado añadir que el profesor Arturo Ansón es secretario de Apudepa. ¿Entienden Vds. por qué no le llama el gobierno de Aragón? Ansón no se calla y el Espacio Goya en la escuela de Artes le parece un atropello en toda regla, como ya lo dijo en su día en la reunión de expertos previa al proyecto, atropello que también compartimos muchos aragoneses, incluida APUDEPA y ADEEA (Asociación en Defensa del emplazamiento y uso de la Escuela de Artes). Así se escribe la historia, con renglones concienzudamente torcidos. Así nos va.


Más noticias de Goya

El presidente, a los españoles: trabajad y consumid

El presidente, a los españoles: trabajad y  consumid

Zapatero en imagen de librodearena.com Esta es la receta que el presidente del Gobierno de España, José Luis Rodríguez Zapatero, ha propuesto hoy a la ciudadanía en su discurso inaugural del Congreso del PSOE para superar la fuerte “desaceleración circunstancial aparente” que vive España. Los pesoístas ya no se esconden. Y hacen bien. No tienen más soluciones para los problemas estructurales que ocasiona el mercado que el mercado mismo. Y si resaltamos esto es porque la receta del presidente para la vivienda, el urbanismo y la construcción es exactamente la misma: más madera. Consumir. Consumir como sea.

Subasta en la Christie's con dibujos de Goya: ¿Pujará el Gobierno de Aragón?

Subasta en la Christie's con dibujos de Goya: ¿Pujará el Gobierno de Aragón?

Los tres dibujos de la subasta. Foto El Cultural de El Mundo. Goya está de moda, sin lugar a dudas. En Madrid, en el Museo del Prado, hay una magnífica exposición que no deben perderse los seguidores del aragonés y en Zaragoza ya saben Vds. que durante este verano también se puede contemplar obra suya en el Museo de Bellas Artes (Exposición Goya e Italia, que aporta poco al conocimiento de la etapa italiana de Goya pero que muestra muy buenos cuadros), en el Museo Camón Aznar y en la Lonja. La Expo nos ha traído estos vapores de bonanza así que no desaprovechemos la ocasión para aproximarnos más a la dilatada y compleja obra y personalidad del aragonés. Retratista donde los hubiera, Goya observaba como nadie la confusa realidad social que le tocó vivir y ahí lo tuvimos dibujando y grabando a menudo sobre todo en su etapa de madurez. Goya alumbró a las vanguardias de la modernidad y otro español, Picasso, lanzó nuevas trayectorias en el siglo XX. Los dos pintores “universales”, sin olvidar a Velázquez, claro.

Hoy, por el interés que suscita, les traemos esta noticia de El Cultural del diario El Mundo. ¿Pujará el próximo día 8 de julio en Londres el Gobierno de Aragón por uno de estos tres dibujos (especialmente por el que cita a Zaragoza), Bajar riñendo, el Arrepentimiento y el Aguacil Lampiños? Debería ¿no? Por cierto, a pie del de Lampiños escribió el de Fuendetodos: “En Zaragoza a mediados del siglo pasado, metieron a un alguacil llamado Lampiños en el cuerpo de un rocín muerto, y lo cosieron, toda la noche. Se mantubo (sic) vivo”. Algo hemos progresado los zaragozanos…

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Tres Goyas inéditos.

Subasta en la

Christie’s de tres dibujos inéditos del aragonés: Bajar Riñendo, Arrepentimiento y el aguacil Lampiños.

El Cultural. El Mundo, 3-9 de Julio de 2008

CARLOS GARCÍA-OSUM

Goya está de actualidad. Si hace unos días se caía del catálogo del genio de Fuendetodos El Coloso (ver aquí artículo de Heraldo de Aragón) ahora la reapa­rición de unos dibujos que se creían perdidos y su próxima subasta vol­verán a recordarnos con qué pintor comenzó la modernidad. El 8 de ju­lio en Londres, en la subasta de Di­bujos Antiguos y del siglo XIX de Christie’s, salen al mercado tres dibu­jos de Goya de los que se desconocía su paradero desde que en 1877 par­ticiparon en una licitación de París.

Bajar riñendo (800.000-1.200.000 libras) formaba parte del Álbum D, denominado también Brujas y Muje­res, fechado entre 1819 y 1823, y del que únicamente se conocen 21 di­bujos que permanecen en institu­ciones públicas. Arrepentimiento (700.000-900.000 libras) procede del Álbum F, al igual que el alguacil Lampiños cosido dentro de un caballo muerto (600.000-800.000 libras), re­conocido ese conjunto de dibujos asimismo con el título de Imágenes de España y que abarca ocho años de creación, desde 1812a 1820. Esta te­rrible imagen tiene un dibujo sub­siguiente que desarrolla el crimen y pertenece al Metropolitan de Nue­va York, donde se consuma el ajus­ticiamiento de Lampiños median­te inyecciones de limón.

Sin embargo, este terceto de obras, si se confirman las tasaciones de los expertos, no desbancarán de la cabecera del ranking de las coti­zaciones dibujísticas goyescas a El toro mariposa, una extraordinaria composición precursora del surrea­lismo vendida por 1.900.000 euros en enero de 2006, que logró doblar su estimación inicial establecida en 888.000 euros. Pero si podrán acce­der al segundo puesto de esa clasi­ficación que hoy ostenta Dos orien­tales, un trabajo adjudicado en 946.000 euros en una subasta de Christie’s en 1997.

Cuando en 1986 la subasta de la firma Sotheby’s en Madrid entregó por 70 millones de pesetas (420.000 euros) el excepcional cuadro Vuelo de brujas, la conmoción del mercado do­méstico fue apoteósica porque con esa cifra se marcaba el mejor registro en España. Después, Goya fue sus­tituido, en la clasificación de los mejores, por El Greco, Miró y Anglada Camarasa que se ha converti­do en el rey de las cotizaciones. En mayo de 2003 Alcalá Subastas des­cubrió un par de Goyas de tema re­ligioso absolutamente desconocidos. Habían aparecido en una casa par­ticular y se tasaron en 1.500 euros unos meses antes de que los exper­tos de la sala de subasta los analiza­sen.

Finalmente, La Sagrada Fami­lia y Tobías y el ángel, datados en torne a 1787, los compró el Estado por 3.500.000 euros.

Texto íntegro del Acuerdo entre los Obispados de Lérida y Barbastro-Monzón para el cumplimiento de la legalidad

Texto íntegro del Acuerdo entre los Obispados de Lérida y Barbastro-Monzón para el cumplimiento de la legalidad

Obispos Milián (Barbastro-Monzón) y Salinas (Lérida)

La Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés, APUDEPA, ha tenido acceso al documento suscrito por los obispos de las Diócesis de Lérida y Barbastro-Monzón con el fin de facilitar el traslado a Aragón de los bienes propiedad de las parroquias de la franja oriental. APUDEPA se congratula por la bondad del acuerdo y desea que las autoridades civiles estén a la altura de las circunstancias en este momento importante para el patrimonio cultural aragonés.

Según ha informado la Nunciatura Apostólica en España, a las 17 horas del lunes 30 de junio de 2008, el Obispo – Administrador Apostólico de Lleida, Mons. D. Javier Salinas Viñals, y el Obispo de Barbastro- Monzón, Mons. D. Alfonso Milián Sorribas, reunidos en la sede de la Nunciatura Apostólica de Madrid, en presencia del Sr. Nuncio, Mons. D. Manuel Monteiro de Castro, han firmado un acuerdo para dar cumplimiento al Decreto de la Congregación para los Obispos, de fecha 8 de septiembre de 2005, sobre reintegración a sus propietarios de los bienes de las parroquias transferidas a la Diócesis de Barbastro- Monzón en virtud del Decreto “Illerdensis – Barbastrensis. De finium mutatione”, que permanecen depositados en el Obispado de Lleida.

El documento consta de un preámbulo y cuatro puntos, cuyo texto es el siguiente:

«En primer lugar, el Obispado de Barbastro-Monzón quiere expresar su gratitud al Obispado de Lleida por la cuidadosa conservación de esos bienes de las parroquias transferidas, durante el tiempo que éstas formaron parte de la referida Diócesis, y manifiesta su voluntad de cooperación y diálogo para encontrar «una fórmula que, respetando el ordenamiento canónico, permita establecer métodos de colaboración en todo lo relacionado con el patrimonio histórico-artístico, como signo de comunión, en bien de la Iglesia y de la labor pastoral en ambas Diócesis», acogiendo así gustosamente la invitación hecha por la Congregación para los Obispos en el razonamiento jurídico número ocho del Decreto arriba mencionado.

Asimismo, ambos Obispados reconocen que los referidos bienes histórico-artísticos forman parte de un legado religioso e histórico común, por lo que quieren que sean signo permanente de comunión entre ambas Iglesias diocesanas y testimonio de la historia de la evangelización llevada a cabo por nuestros predecesores en la fe en una tierra estrechamente unida por vínculos religiosos, históricos y sociales. Por ello desean establecer entre sí acuerdos de cooperación para la exposición, estudio y difusión del referido patrimonio, que sean conformes con el ordenamiento canónico y den cumplimiento a la voluntad manifestada por la Iglesia de «continuar poniendo al servicio de la sociedad su patrimonio histórico, artístico y documental» siguiendo las pautas expresadas en los vigentes Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado Español (Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, de 3 de enero de 1979, artículo XV).

Hechas las precedentes manifestaciones,

ACUERDAN:

Primero: El Obispado de Lleida acata en sus propios términos el Decreto de la Congregación para los Obispos, de 8 de septiembre de 2005, confirmado por el Decreto Definitivo del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica antes mencionado, y manifiesta su propósito de entregar dentro de los treinta días siguientes a la firma del presente acuerdo los bienes histórico-artísticos que vienen señalados en el Decreto de la Congregación, pertenecientes a aquellas parroquias ahora integradas en la actual Diócesis de Barbastro-Monzón.

Segundo: Ambos Obispados reafirman el carácter de bienes eclesiásticos que afecta a las mencionadas piezas, por lo que su disposición y gestión corresponde exclusivamente a las autoridades de la Iglesia conforme a las disposiciones del Código de Derecho Canónico, según viene garantizado por los vigentes Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede (Acuerdo sobre Asuntos Jurídicos, de fecha 3 de enero de 1979, artículo I). En consecuencia y en virtud de los decretos de la Santa Sede arriba señalados, ambos Obispados

reconocen que la propiedad de los referidos bienes eclesiásticos corresponde a las parroquias transferidas a la Diócesis de Barbastro-Monzón.

El traslado de los mismos a la Diócesis de Barbastro-Monzón queda amparado por la Constitución Española, cuando establece que «ninguna autoridad podrá adoptar medidas que directa o indirectamente obstaculicen la libertad de circulación y establecimiento de las personas y la libre circulación de los bienes por todo el territorio español» (artículo 139. 2), sin perjuicio de que se establezcan acuerdos de colaboración con las correspondientes autoridades civiles «con el fin de de preservar, dar a conocer y catalogar este patrimonio cultural en posesión de la Iglesia, de facilitar su contemplación y estudio, de lograr su mejor conservación e impedir cualquier clase de pérdidas en el marco del artículo 46 de la Constitución», tal como viene expresado en el ya mencionado artículo XV del Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales.

También afirman que corresponde a la Diócesis de Lleida comunicar a la Conselleria de Comunicació i Cultura del Govern de la Generalitat de Catalunya, el contenido del Decreto de la Congregación para los Obispos anteriormente referido, a efectos del traslado de los mencionados bienes eclesiásticos a la Diócesis de Barbastro-Monzón, tal como prevé la Ley de Patrimonio Cultural Catalán en su artículo 44. Al respecto la Diócesis de Lleida manifiesta que en su día entregó al Consorcio del Museu de Lleida: Diocesà i Comarcal, a título de depósito de forma temporal y para su gestión, un conjunto de bienes eclesiásticos propios, entre los que se encuentran los afectados por el Decreto para la Congregación de Obispos.

En cualquier caso entendemos que ninguna de estas actuaciones administrativas puede afectar al derecho de propiedad y a la capacidad de disposición de sus legítimos propietarios.

Tercero: En cumplimiento de la Orden de la Congregación para los Obispos y del Decreto del Supremo Tribunal de la Signatura, es preciso informar a la Santa Sede del acto de la entrega, por lo que se levantará acta por persona autorizada por el Derecho, ante los técnicos que identifiquen las piezas y los testigos que den fe del acto de la entrega y de la recepción.

Cuarto: Ambas Diócesis manifiestan su voluntad de cooperar en el estudio, atención y exposición de estas obras, habida cuenta de que ellas son el testimonio de una etapa de la historia de ambas comunidades cristianas. Para lo cual deciden establecer un órgano de carácter consultivo que asesore en lo

referente a:

a) la realización de copia de todos y cada uno de los objetos que se considere oportuno por ambas partes;

b) la realización de exposiciones temporales de sus respectivos patrimonios artísticos en ambos territorios diocesanos;

c) la colaboración de las instituciones públicas para la protección y conservación de dicho patrimonio histórico-artístico, quedando siempre a salvo los derechos derivados de la propiedad eclesiástica de los referidos bienes;

d) la difusión de los valores culturales de este patrimonio, mediante la edición de un catálogo común del mismo, la propuesta de itinerarios culturales relacionados con el referido patrimonio y otras que sean aconsejables;

e) la realización de programas de conservación e investigación de dichas obras, favoreciendo la creación de becas de investigación y publicaciones, en la medida de las posibilidades de ambas Diócesis.

Damos gracias a Dios por el presente acuerdo y le pedimos que contribuya a incrementar la comunión eclesial y la cooperación evangelizadora entre nuestras dos Iglesias diocesanas, hermanadas por tantos vínculos de proximidad geográfica, unidad histórica y religiosa e interrelación pastoral y cultural, y lo ratificamos con nuestra firma en la sede de la Nunciatura Apostólica de Madrid, fecha ut supra».

Patxi Mangado: En la Expo hay bastante cacharrería

Patxi Mangado: En la Expo hay bastante cacharrería

Foto de la Expo desde el funicular con el Pabellón Puente. Foto Apudepa

En EL PAIS del día 30 de junio de 2008, sale una entrevista a Patxi Mangado bastante interesante pues habla de la Expo y de la arquitectura. Otro artículo para reflexionar este verano.

ENTREVISTA: PATXI MANGADO Arquitecto

"En la Expo hay bastante cacharrería"

M. JOSÉ DÍAZ DE TUESTA - Madrid - 30/06/2008

Considerado el heredero de Sainz de Oiza y Rafael Moneo ("más del primero, que tenía un carácter explosivo, como yo; Moneo es más templado", matiza), firma el Pabellón Español de la Expo de Zaragoza, una obra aplaudida por la crítica

El próximo titular de la cátedra de Eero Saarinen, en Yale, que ocupó Zaha Hadid, Mangado (Estella, Navarra, 1957), pronto desvela por dónde van los tiros. "Me gusta que Yale dé oportunidad a dos arquitectos tan opuestos: a Hadid, como exponente de la arquitectura espectáculo y frívola y a la mía, próxima a la investigación". Desde su estudio en Pamplona se aplica ahora en el proyecto concurso del Tribunal de La Haya. Han sido seleccionados 20 y él es el único español. Entre sus obras, El Baluarte, en Pamplona, y el Estadio de Palencia.

"La crisis facilitará que se recupere el valor ético de la arquitectura"

Pregunta. En su carrera de fondo, ¿se ha coronado con el Pabellón de España?

Respuesta. Los edificios hay que juzgarlos con la perspectiva del tiempo. No creo que una pieza sea capaz de coronar a un arquitecto, como tampoco destruirle, y reivindico el derecho a equivocarse. Pero vivimos en una sociedad que valora lo inmediato, la presentación de las cosas, por eso tiende a identificar una obra con un arquitecto.

P. ¿Es una obra de madurez?

R. Tengo 50 años, sería pretencioso decir eso. Es una obra importante en mi carrera, pero nada más. Quizás mis edificios ahora son más sólidos, es la evolución natural de las cosas.

P. ¿Qué mensajes ha querido transmitir con él?

R. Que la arquitectura, aun siendo modesta, puede ser tremendamente significativa. No hacen falta grandes escenografías para que represente a un país. Los materiales más modestos, como la terracota o el corcho, son capaces de transformarse en algo noble y dotarles de un valor añadido, incluso económico. Y quería también romper con la idea de la arquitectura medioambiental como un estilo. La arquitectura inteligente siempre se ha preocupado por el contexto. Estoy un poco harto del uso de paneles carísimos y ya la llamamos sostenible. El pabellón tenía que escenificar el compromiso con la sociedad y ser coherente con el lema: el agua. Y en Zaragoza, con 45 grados, hay que buscar sombra. La gente dice que es el único sitio donde se pueden aguantar las colas, pero es de cajón, lo contrario es hacer un coche sin ruedas.

P. Pues se hacen bastantes.

R. Estoy harto de la arquitectura de nuevos ricos cuyo valor es la falta de ideología. La arquitectura de moda es estéril y habría que recuperar su carácter de servicio. Pero es que la sociedad reclama muy poco, sólo el aspecto productivo de la arquitectura. Y encima con un sector constructivo que es el menos profesional. Sólo reclama espectáculo y responder con él es servilismo.

P. El prestigioso crítico William J. R. Curtis, que ha ponderado muy pocos edificios de la Expo, destaca la sobriedad del suyo entre tanta estridencia.

R. En una feria donde hay una tendencia natural a la pelea de gallos, la mejor respuesta era la tranquilidad. En un edificio que va a tener cuatro millones de visitas, el hecho arquitectónico más importante es la circulación de la gente, cómo se entra y cómo se recorre. En arquitectura son necesarias dos cosas: inteligencia para descubrir los problemas y sensibilidad para resolverlos.

P. ¿Cómo valora la Expo?

R. La mejora de las infraestructuras y del espacio público han prevalecido. En eso, sobresaliente. Significa que la pos-Expo va a ser fácil y útil para Zaragoza. Pero, desde el punto de vista arquitectónico, hay pocos edificios interesantes.

P. ¿Cuáles?

R. La Torre del Agua [de Enrique de Teresa y Julio Martínez Calzón], el Palacio de Congresos [de Nieto y Soberano] y el pabellón-puente que, dentro de que la arquitectura de Hadid no me gusta, es su obra más interesante.

P. ¿Y el resto de edificios?

R. Es parafernalia, cacharrería, no resuelve problemas, los crea. En arquitectura la imaginación es peligrosa, cuanta menos mejor.

P. ¿Y qué opina de la proliferación de arquitecturas y arquitectos estrella?

R. Asistimos a barbaridades que son inadmisibles. Es producto de la sociedad actual de consumo desmesurado. Las arquitecturas estrella han servido para justificar otros proyectos. Algunos de estos arquitectos tenían una actitud de reírse, como de venir a terreno conquistado. Se criticó a Mitterrand por faraónico, ¿y qué es la Ciudad de la Justicia en Madrid? ¿Alguien ha investigado lo que tendría que costar y lo que va a costar?

P. ¿Cuál ha sido el papel de los poderes públicos?

R. Todo esto ha sido adobado con una actitud política que interesa presentar así los edificios para que parezca que estamos en una sociedad avanzada. Pero es una arquitectura carente de ética. ¿Cómo es posible que estemos discutiendo sobre las curvas de un pabellón-puente que cuesta una fortuna y es un despropósito y en muchos países se viva en condiciones infrahumanas? No pretendo ser una ONG, pero habría que recuperar el valor ético de la arquitectura. En este sentido, la crisis va a ser estupenda, la visión materialista no va a ser lo más importante y se van a recuperar las ideas y las maneras. Me da pena que los estudiantes de arquitectura no sepan dibujar un plano, que no se ocupen del interior de las viviendas, de procurar la mejor iluminación, las mejores vistas. Olvidan que arquitectura es hacer que la gente viva mejor. Sólo incorporan imágenes de ordenador, así que la arquitectura de hoy la podría hacer un buen diseñador gráfico.

P. ¿Y qué ha pasado para llegar a esta crisis inmobiliaria?

R. Creímos que porque nuestra casa valía 200 millones éramos ricos. Y se debe a un mercado que ha sido ocupado por advenedizos cuyo interés no era crear un tejido productivo, sino ganar dinero rápido. No ha habido intención de hacer las cosas bien, el 99% de los promotores ha hecho basura y destrozado el territorio. Y ahora quieren que los demás les paguemos la crisis. Mi padre decía: siete años de vacas gordas para siete años de vacas flacas. Si hubiera gastado todo, todos mis empleados se irían a la calle. Y esto no tiene que ver con la arquitectura.

P. ¿Se puede tener acceso a una buena casa sin tener que pagar 600.000 euros?

R. No es una cuestión de dinero. Diría que hay una mayor proporción de casas lujosísimas donde yo no podría vivir.

P. ¿Nos han engañado?

R. En grandes dosis. Pero soy optimista. En España contamos con arquitectos extraordinarios, que en el resto de países están considerados entre los mejores del mundo y aquí se les ha ninguneado y hemos sido tan papanatas de aplaudir arquitecturas foráneas carentes de valor. Pero hay cierto hartazgo y se está produciendo una reacción hacia una arquitectura responsable y sensata.

P. Ha creado una fundación con 20 patronos entre los que se encuentran escritores, sociólogos... Nombres como Carlos Solchaga, Javier Rioyo o José María Hidalgo. ¿Qué persigue?

R. La arquitectura es una profesión muy endogámica y queremos acercarla a la sociedad para que sepa reclamar, que se produzca un diálogo rico y que nos adelantemos a problemas futuros. Por eso hay gente de distintas disciplinas, porque todo el mundo tiene algo que decir.