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APUDEPA

Visita de Apudepa a Ariño- Sima de San Pedr (Oliete)- Alloza, por Ángel Tomás del Río.

Visita de Apudepa a Ariño- Sima de San Pedr (Oliete)- Alloza, por Ángel Tomás del Río.

El grupo de asistentes con Pepe Royo, en el centro, y Pilar Sarto, a la izquierda. Foto Apudepa

VISITA DE APUDEPA AL CENTRO DE INTERPRETACIÓN DEL ARTE RUPESTRE EN  ARIÑO-SIMA DE SAN PEDRO (Oliete) Y ALLOZA

El día 31 de mayo, sábado, 2014, a las 8 de la mañana salimos 15 viajeros hacia Ariño.

El día está fresquete y había probabilidades de lluvia.

El paisaje está precioso, y acabadas las llanuras del campo de Belchite, ya entramos en un territorio más montañoso.

Hacemos la primera parada en la rotonda que hay para entrar al nuevo balneario que han construido en Ariño. Allí nos esperaba José Royo, que coordina el Centro de Interpretación de Arte Rupestre Antonio Beltrán en Ariño,  y Pilar Sarto del Centro de Estudios Andorra –Sierra de Arcos.

 En las cercanías, junto al río, hay unos manantiales que se han usado desde hace siglos como baños termales. A partir de ellos se pensó hacer un gran balneario con las ayudas del Plan Miner.

 El nuevo balneario está al otro lado del río, sobre una pequeña elevación, destacando  una especie de hangar-almacén, construcción metálica algo chirriante en paraje tan hermoso. Como amantes del patrimonio nos cuesta entender cómo se dejan abandonados edificios cercanos, de finales del XIX y comienzos del XX, que sirvieron de fonda para los bañistas y que tienen encanto, y se construye uno de nueva planta y poco integrado en el paisaje. Nos duele el discurso bastante extendido que enfrenta constantemente la creación de  puestos de trabajo con la conservación del patrimonio. José Royo nos dice que este proyecto es bastante respetuoso aunque no lo parezca. Desde luego, parecerlo, no lo parece….

La nave metálica cubre las piscinas y hay una construcción de paso, donde están los tratamientos y luego viene el hotel, que ha sido necesario ampliar las 25 de la primera fase, a 48  para que salga rentable y pueda albergar a los viajeros de un autobús. Lo ha cogido un empresario con experiencia en negocios similares en la comunidad valenciana, lo abrirá en septiembre y se crearán 32 puestos de trabajo. Al estar en alto, las aguas llegan a través de una perforación que se ha realizado en la zona de los manantiales. Comenta José  que en 1997 no se podía ni comer ni dormir en ningún lugar de la comarca. Viene gente y se necesitaba un alojamiento un poco más lujoso. Se completará con una sección de Dinópolis donde se mostrará la riqueza de dinosaurios que hay en la Sierra de Arcos. Suponemos que el edificio que albergará esta sección será igual de “respetuoso” con el entorno.

Esperemos que todo funcione y vaya bien.

De allí vamos andando a los cercanos manantiales junto al río Martín. Bajamos al río y allí hay unas balsas y los manantiales, que fluye el agua a 22 o 24 grados. El agua es sulfatada bicarbonatada cálcico magnésica, y va bien  para  problemas de la piel y problemas intestinales y gástricos.  Vienen de filtraciones del rio Aguas Vivas. El paisaje es encantador…

Las primeras referencias escritas de estas aguas son de mediados del siglo XVIII. Madoz en su diccionario de 1845  las menciona.

Estos manantiales fueron recuperados en los años 90. El año pasado una gran crecida, como no se había visto nunca, inundó todo y lo dejó lleno de sedimentos, que posteriormente  hubo que retirar. La gente se lleva garrafas de este agua

 En las cercanías, con la construcción de la carretera, ha aparecido una cueva con restos del homo sapiens, del 6000 a.C, siendo la mas antigua de Aragón de esa especie. Se han encontrado puntas de flecha, pigmentos, etc... En Alacón hay cuevas de Neandertal de 50.000 aC.

CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE ARTE RUPESTRE EN ARIÑO.

De allí volvemos a la rotonda, cogemos los coches y vamos al Centro de Interpretación de Arte Rupestre Antonio Beltrán, que se ha convertido también en la sede del Parque Cultural del Río Martín y en un referente cultural para la investigación del arte rupestre.

El edificio son las antiguas escuelas.

Allí nos guía la visita José Royo, que coordina el Centro de Interpretación de Arte Rupestre Antonio Beltrán en Ariño.

El. De 2009 al 2012 el centro se ha renovado a través del proyecto Parque Cultural (Gobierno de Aragón, en colaboración con el Ministerio de Cultura y el Ayuntamiento de Ariño, además de Ibercaja y la Asociación para el Desarrollo Integral del Bajo Martín-Andorra Sierra e Arcos (ADIBAMA). Tres son las líneas básicas de actuación en este centro: la conservación y protección de su patrimonio; el estudio y difusión del mismo y la promoción, ordenación y fomento del desarrollo rural sostenible. Así, el Parque Cultural del Río Martín aborda la protección de 30 abrigos y difunde la cultura popular en Albalate del Arzobispo; el arte rupestre en Ariño, la cultura ibérica en Oliete; la paleontología en Alacón; la geología y espeleología en Montalbán; la flora en Torre de las Arcas; y la fauna en Alcaine y Obón. En cuanto a los abrigos, se enmarcan las pinturas rupestres postpaleolíticas del Parque Cultural del Río Martín en el denominado "entre dos mundos", de depredadores a productores, de nómadas a sedentarios, del valle a la montaña... Estas pinturas están protegidas como Patrimonio Mundial desde 1998, dentro del programa "Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la península Ibérica".

Página web http://www.parqueriomartin.com/centro_arte_rupestre.htm y http://www.arterupestre.es/

 La exposición se ha estructurado en torno a dos grandes Salas.

1.- LA SALA RECEPCIÓN

Se presenta el territorio y el Parque Cultural del Río Martín con los abrigos con pinturas rupestres declaradas Patrimonio Mundial.

2.- LA SALA DE EXPOSICIÓN PERMANENTE “Entre dos mundos·: esta sala, a su vez se subdivide en tres grandes espacios:

Espacio 1: El Arte rupestre como expresión gráfica de las ideas, Introducción al arte rupestre y su significación en el mundo, en el Arco Mediterráneo de la Península Ibérica, en Aragón y en el Parque Cultural del Río Martín.

Espacio 2: Un territorio entre dos mundos: como lugar de encuentro de distintas comunidades y lugar de choque o convivencia, donde se pretende asociar la diversidad de paisajes y ecosistemas.

Espacio 3: Historias de nuestros antepasados: Escenografías, representaciones de las pinturas y un didáctico audiovisual instalado en la recreación de un abrigo rocoso. 

Cerrando el espacio y la exposición, se destina un apartado a la “Investigación: conocimiento e interrogantes”. Este espacio pretende hacer historia de las investigaciones destacando la figura señera del profesor A. Beltrán, destacada personalidad internacional en el estudio del arte rupestre y uno de los padres de los Parques Culturales de Aragón, al que se dedicó este centro y al que se pretende rendir homenaje.

 José Royo comenta algunas cosas curiosas. Cuando se descubren pinturas rupestres siempre se hace aquí  un estudio y una investigación, se documenta, se valla y luego se da a conocer. A veces en ciertos lugares se cree que para presionar a la administración sobre alguna cuestión, y darle prisa, es mejor empezar por darla a conocer , pero puede ser que suceda como en Jaraba, donde se descubrieron pinturas rupestres y a los dos días algún gamberro hizo una pintada sobre ellas poniendo VIVA EL REAL ZARAGOZA.

Otra cosa curiosa es que los expertos recomiendan poner las rejas en los abrigos de forma horizontal, para que pasen mejor los murciélagos.

 

SIMA DE SAN PEDRO Y POBLADO IBERO DE SAN PEDRO DE LOS GRIEGOS (OLIETE)

Después de comprar algunos libros, nos desplazamos hacia la Sima de San Pedro, a la que accedemos muy cerca en coche, por un camino de tierra. Dejamos los coches y nos acercamos a la boca. Impresiona este tremendo agujero en la tierra. Se trata de una dolina con una boca próxima a los 100 metros de diámetro y una profundidad de 108 m hasta la superficie del lago que ocupa su fondo.  Es una sima única en Europa en la que hay más de 25 especies de animales vertebrados entre anfibios, aves, reptiles y mamíferos, siendo de especial valor las colonias de murciélagos con diez especies diferentes. Cada día al amanecer y al atardecer, las nueve especies de aves que nidifican en sus oquedades entran y salen siguiendo siempre un riguroso orden:  primero salen, al amanecer las aves mas grandes y así hasta las mas pequeñas y luego vuelven al atardecer en orden contrario, primero las mas pequeñas, pues tienen que ir al fondo de las grietas y así sucesivamente. Los últimos que llegan son los vencejos que bajan a una velocidad tremenda, y cuando entra el último, sale el primer murciélago… La televisión japonesa grabó aquí un documental….

Después damos la vuelta a la sima y vamos al otro lado, donde hay una plataforma metálica no apta para personas con vértigo. Esta plataforma sustituye a una que se instaló a finales del siglo XIX por una compañía francesa para extraer palomina del fondo para abono, pero no fue rentable y se abandonó… De la plataforma hasta el agua del fondo hay 85 metros.

Desde la superficie del agua hasta el fondo del lago hay 25 metros de profundidad.

 En 1987 murió un escalador haciendo unas pruebas y hay una  placa recordándolo. Aquí vino Carlos Pauner a hacer  una grabación y estuvieron ayudándole varios voluntarios, con gran esfuerzo, a montar una estructura para descender y grabar. Cuando acabó le preguntaron si podía dar una conferencia en el pueblo, y Pauner dijo que se pusieran en contacto con su representante, que ya les diría el precio de la conferencia…..

 Hay un dicho en el pueblo que es:

Si a la sima vas

Por la noche soñarás.

 De allí cogemos los coches y nos acercamos al vecino poblado ibérico. Dejamos los coches y hacemos el último tramo andando.

Por el camino vemos 3 ciervos . En un barranco próximo hay fósiles y hace unos años el SEPRONA detuvo a una banda holandesa, que iba con dinamita y todo, y saqueaba los yacimientos.

 

POBLADO IBERO DE SAN PEDRO DE LOS GRIEGOS.

Desde la lejanía impresiona, parece una de esas fortalezas extrañas de película, tipo “Señor de los Anillos”. Sobre una plataforma horizontal se ven sobresalir dos altos torreones…

Es un poblado construido en el siglo III aC. Y fue destruido en el 72 aC, durante las Guerras Sertorianas. De su primitiva extensión solo se aprecia la zona alta, pues el resto está sin excavar .

Es una ciudad poderosamente fortificada, con grandes medios para su defensa. Tenía dos murallas, una de ellas con piedras enormes… y un foso tremendo  de 25 x 7 metros

Junto al foso se levantó una primera línea de muralla, de gran aparejo, con un trazado curvo para aumentar las estrategias de defensa. 

Este muro tiene una zona con aparejo de menos tamaño y correspondía a la puerta, que se cerraba de obra en épocas de ataques. La muralla tiene un portillo pequeño.

Aunque vemos dos torres, había en medio otra cuadrada.

Una de las torres es ancha y redonda la otra mas estrecha y semicircular.

Por la parte posterior había un cortado tremendo que servía de defensa .

El Boletín Oficial de Aragón del día 18 de julio de 2001 publica el Decreto 134/2001, de 3 de julio, del Gobierno de Aragón, por el que se declara Bien de Interés Cultural en la categoría de Conjunto de Interés Cultural, zona arqueológica, el denominado Poblado Ibérico del Cabezo de San Pedro o Torrejón de los Moros.

Desde este lugar hay unas vistas impresionantes.

Damos una vuelta al poblado, vemos restos de excavaciones furtivas, restos de adobes, muchos trocitos de cerámica….

Se llama “ de los Griegos” porque había unos monjes  por estas tierras y pensaron que  esas ruinas eran griegas, por semejanza  a las de Micenas.

 

COMIDA EN EL CALVARIO DE ALLOZA

De allí vamos en coche hasta la parte alta del calvario de Alloza, donde hay mesas y bancadas  y hay una fuente, donde vamos a comer los bocadillos que hemos traido. Antes de llegar nos encontramos con el nuevo guía, que iba con un coche dos caballos bastante llamativo, de rojo y amarillo.

Nos dividimos por grupos y comemos: hay gente a la que le apetece estar al sol, otros a la sombra….. El lugar es muy tranquilo, entre pinos. En estas mesas comen los romeros. Nos dice el guía que el próximo 7 de junio, domingo de Pentecostés, se celebra una romería con judiada popular. El Ayuntamiento paga las judías y el vino.

Después de la comida, bajamos al pie del Calvario.

 

CALVARIO ALLOZA

En la rambla se ha creado el Parque Escultórico "Los Barrancos", un espacio cultural integrado plenamente en la naturaleza que da cabida a escultores de reconocido prestigio.

La ermita del Calvario es obra  del siglo XVII y lo ha estudiado Josefina Lerma, que era la que nos debía guiar pero por problemas familiares no ha podido. El paisaje de la ermita con sus cipreses impresiona.

El calvario tiene un camino zigzagueante, bordeado de viejos cipreses, donde se levantan 14 capillas que cada una es mantenida y cuidada por una familia de la localidad. Las capillas son pequeñas edificaciones, algunas con hermosos relieves. Hay mas de 200 cipreses, todos de gran antigüedad y hermosos troncos, impresionantes. Alguno de ellos de más de 500 años, como el llamado ciprés madre, de 15 metros de altura. Cuenta el guía que durante las Guerras Carlistas, en uno de esos grandes cipreses se escondió un batallón carlista.

En semana santa se hace una procesión en viernes santo por aquí tocando los tambores y es impresionante.

En  una parte de la subida, en los años 50-60 hizo el Irida un vivero de pinos y se llevó el agua para regarlos. Después de dejar de ser vivero, se ajardinó y se pusieron estanques y fuentes, creando un agradable y original parque público.

 

IGLESIA DEL CALVARIO

Culminando el Calvario esta la ermita del Calvario. Tiene una fachada rehecha a mitad del siglo XX, de ladrillo rojo.

 El interior es de una sola nave de dos tramos, cubierta por bóveda de medio cañón con lunetos, arcos fajones y cúpula sobre pechinas dividida en gajos, en cada uno de los cuales hay una figura: San Jerónimo, San Ambrosio, San Gregorio, San Agustín, San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino. En las pechinas hay relieves en escayola muy toscos, que representan ángeles.

Está decorada en parte con pinturas murales algo oscuras.

El suelo es de hermosos azulejos  del año 1788.

Hay un baldaquino  con columnas salomónicas, que sustituye a otro parecido pero mucho mas hermoso de 1735, que fue destruido en la Guerra Civil. Debajo del  baldaquino hay un cristo yacente.

En las paredes del altar hay una especie de mamporros que parecen bastos de baraja, con cintas y comenta el guía que son los “barrochos”, palos de sabina  que llevan los jóvenes quintos de la localidad y con los que golpean el suelo, y que lo dejan de ofrenda en la ermita.

Presenta tribuna a los pies.

En los laterales de la nave hay 12 pinturas del siglo XVIII sobre cobre, obra de Guillermo Forchon, que representan escenas de la vida de Cristo y que han sido restauradas recientemente.

 

VISITA A  LA LOCALIDAD DE ALLOZA

Desde el Calvario, bajamos en coche al centro de la localidad, donde tomamos un cortado en la Plaza.

Desde allí comenzaremos un recorrido por la localidad.

Alloza esta sobre una pequeña colina dominada por el esbelto campanario barroco de la Iglesia de la Purísima Concepción

En su plaza Mayor destaca el Ayuntamiento renacentista, con una lonja de amplios arcos de sillería, rematado por la típica galería aragonesa de arquillos de medio punto en ladrillo. Allí está también la Ermita de San Blas, ahora convertida en garaje, con puerta de garaje. Es un edificio que fue vendido por la iglesia en los años 60 del siglo XX. Tiene interesante fachada de ladrillo con pilastras y gran cornisa. Nos hubiera gustado ver como estaba el interior.

Paseamos por las calles, donde  hay mayoría de casas tradicionales, a las que casi nadie parece conceder importancia, por ser una arquitectura popular. Alguna e vende. Destacan algunas portadas, arcos, alguna encantadora casa antigua abandonada encalada con azulete… En una placeta hay una esquina de un edificio, con zócalo de piedra y construida en ladrillo que tiene interés. Puee er el antiguo hospitl porque la plaa se llama plaza del hospital. Un poco mas allá esta el horno viejo, donde hacemos un alto y lo visitamos

HORNO VIEJO

El horno viejo tiene un arco de entrada de medio punto con grades dovelas de piedra. Se aprecia que la parte superior está rehecha, ya que durante la guerra civil, la localidad fue bombardeada y una bomba derribó la casa que hay delante y destruyó la bóveda de parte del horno, quedando solo parte de la fachada, y  un cuerpo de la bóveda y los arcos apuntados.  Este horno lo lleva José Antonio Magallón, que sigue el oficio de su padre y que nos explican amablemente cosas del oficio. No hay evidencias documentales, pero se piensa que pudo ser una antigua sinagoga. Elaboran repostería muy buena y pan ecológico. Al fondo del horno, subiendo unas escaleras, esta el horno, que conserva la maquinaria y que funciona con leña, como antiguamente. El panadero y su padre, que son muy amables,  nos cuentan como funciona el horno, como hace el pan, como Sanidad le obliga a tener blanqueadas las paredes, etc.  En este horno cada vez se pueden hacer 100 barras de pan, y tiene que estar tres horas hasta que se hace y se saca.

De la masa de pan dice que:

En invierno se te duerme

Y en verano te encorre

La primavera es la mejor época para amasar el pan.

Hace magdalenas, todos los viernes hace 20 o 25 roscones, pan, etc…

Antes del horno está a mano izquierda la zona de amasar y a la derecha el despacho de pan. Compramos tortas, pan y magdalenas.

En la misma calle hay un restaurante vegetariano llamado el Morral de la ojinegra.

 

IGLESIA DE LA PURISIMA CONCEPCIÓN

En la parte alta del pueblo está la impresionante iglesia parroquial, recientemente restaurada. A su alrededor han hecho un mirador desde donde se ven excelentes panorámicas. La Iglesia  es de comienzos del siglo XVII y la torre del XVII-XVIII heredera de la de La Seo de Zaragoza. El interior es de tres naves y cabecera rectangular, con  hermosas bóvedas estrelladas, última herencia del gótico,  decoradas con grandes claves de madera dorada.  Las paredes fueron repintadas en los años 60 y se han hecho catas que permiten ver que el templo estaba pintado. Al lado de la Epístola se sitúa la elevada torre de ladrillo de cuatro cuerpos, en los que se produce una pequeña disminución de la sección.

Hay un coro alto, con bóveda  muy interesante.

Se atribuye el templo a Olaso de Escatrón.

 

Y ya, de allí, descendemos, nos despedimos de nuestros guias y nos vamos a Zaragoza.

Ha sido un preciosa excursión.

En el camino de vuelta llueve un poco.

En defensa de la Cartuja de Nª Sª de las Fuentes (Huesca) como monumento de titularidad pública. Comparecencia de Apudepa en las Cortes de Aragón

En defensa de la Cartuja de Nª Sª de las Fuentes (Huesca) como monumento de titularidad pública. Comparecencia de Apudepa en las Cortes de Aragón

Plano del monasterio de la Cartuja. En rosa lo conservado y en naranja en estado precario

CORTES DE ARAGON

APUDEPA  ante la "Comisión  de comparecencias y peticiones ciudadanas" en relación con la defensa de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes (Sariñena-Lanaja), Bien de Interés Cultural,  que debe pasar a  titularidad pública:

Razones políticas, históricas y culturales, científicas y económicas

Buenas días señoras y señores diputados. En nombre de Apudepa agradezco  poder estar ante Vds. Me acompaña como ponente Joaquín Ruiz Jergas del colectivo Plataforma Salvemos la Cartuja de Monegros.

No nos  cabe la menor duda desde Apudepa  que todos los que nos encontramos en esta sala   estamos  firmemente convencidos del gran valor que como monumento atesora  la Cartuja de Nª Sª de las Fuentes.  

Por eso, en cuanto a RAZONES POLÍTICAS,  refiriéndonos a este alto organismo como son las Cortes aragonesas, no hay discrepancia entre Vds. y nosotros. Vds.  ya lo demostraron  a lo largo de la década de 1990 y en la primera  del siglo XXI apoyando la declaración del monasterio como  Bien de Interés Cultural y también su restauración. Este posicionamiento ha quedado ratificado  en esta primavera cuando los Srs. Diputados  aprobaron  unánimemente solicitar  al Gobierno de Aragón que la  Cartuja pasase a titularidad pública,  a la Comunidad Autónoma  Aragonesa,  a fin de que  desde distintas administraciones, Diputación de Huesca y Comarca de Monegros, se  pudiese cogestionar la recuperación del mismo, opción que sintoniza con el sentir de la comarca de Monegros En cuanto al actual posicionamiento del Gobierno de Aragón nos ocuparemos más tarde.

En cuanto a la segunda de las razones, RAZONES HISTÓRICAS Y CULTURALES, la Cartuja de Nª Sª de las Fuentes ha tenido un reconocimiento expreso a partir de 1985 cuando el edificio fue incoada como Conjunto Histórico. Posteriormente, ha sido  declarado Bien de Interés Cultural en la categoría de Monumento (Decreto 60/2002, del 19 de febrero, B.O.A. 6 de marzo de 2002).

 Coincide la primera fecha con la revalorización del barroco en el ámbito universitario español –estilo artístico  denostado en España  hasta la década de 1970− y por  la presencia en Aragón de unos jóvenes profesores que dedicaron  sus tesis doctorales y estudios al tema que nos ocupa: los doctores en Historia del Arte Dª. Elena Barles,  con  su tesis de licenciatura al estudio monográfico de la arquitectura de la Cartuja y tesis doctoral a la arquitectura cartujana en España, asignando un papel muy relevante al monasterio monegrino;  D. José Ignacio Calvo Ruata dedicó su tesis de licenciatura al estudio particular de las pinturas murales del recinto que nos ocupa, materia luego ampliada en su tesis doctoral sobre la vida y la obra de fray Manuel Bayeu y finalmente, D. Arturo Ansón, especialista en la obra de Goya y en la pintura aragonesa del siglo XVIII.  Tenemos el privilegio de que estos tres estudiosos  −insisto, los máximos especialistas aragoneses−nos van a informar ahora sobre el  valor de la Cartuja.

Seguiré, por tanto, con la tercera de las razones a favor de la Cartuja, RAZONES CIENTÍFICAS.  Comenzaremos con una breve lectura del  informe emitido por los Drs. Barlés y Calvo, en abril del 2012,   en defensa del tema que nos ocupa. Del  elocuente texto a favor de la Cartuja recogemos los siguientes párrafos:

 “El complejo arquitectónico que actualmente se erige en el lugar es del siglo XVIII. En 1777 se había ya levantado el grueso del monasterio, es decir, la iglesia con su capilla del sagrario, camarín, tribuna, torre y sacristía; el claustrillo conventual y dependencias en su entorno como las capillas y la sala capitular; el gran claustro y las celdas, incluida la prioral; y la cerca que rodeaba el monasterio, con la  portería-hospedería…

El conjunto pictórico mural de las Cartuja de Nª Sª de las Fuentes es excepcional y tiene una importancia de primer orden dentro del panorama de la pintura barroca aragonesa, tanto por su extensión como por su coherencia, significado y calidad. Se conservan actualmente más de doscientas cincuenta escenas figurativas independientes que se extienden por los muros y bóvedas de la iglesia, tribuna, camarín, capilla del sagrario, claustro de capillas y sus capillas, alcanzando una extensión de varios miles de metros cuadrados. Ello sin contar los también extensos motivos decorativos complementarios. Además, el hecho de que los paramentos lisos hayan mantenido los colores originales de gusto rococó resulta ciertamente insólito. Sin perjuicio de la entidad trascendental que posee el ciclo realizado por Goya para la cartuja de Aula Dei así como las distintas bóvedas pintadas por González Velázquez, Francisco Bayeu, Ramón Bayeu y el propio Goya para El Pilar de Zaragoza, las pinturas de la cartuja de las Fuentes ocupan por derecho propio un lugar preeminente en el panorama de nuestra pintura mural de los últimos cuatrocientos años.

El conjunto pictórico mural de las Cartuja de Nª Sª de las Fuentes es la obra cumbre del cartujo fray Manuel Bayeu, a la que dedicó más de treinta años de vida (entre las décadas de 1760 y de 1790) en la que fue su casa de profesión y lugar de residencia habitual. Fray Manuel Bayeu (Zaragoza, 1740 - ¿1809?) es uno de los principales activos de la pintura barroca aragonesa.

 Los abajo firmantes se han ocupado del monumento durante los últimos treinta años en numerosos trabajos de investigación… Desde el conocimiento adquirido a través de estas investigaciones, y de acuerdo con las consideraciones expuestas, hacemos constar nuestra plena convicción de que la cartuja de Nª Sª de las Fuentes es un bien de importancia capital del patrimonio cultural de Aragón”.

Con referencia a este informe de parte del año 2012   nos consta en Apudepa que  ha llegado a las más altas instancias políticas aragonesas pero ni se ha hecho caso de él ni ha transcendido a la opinión pública,  circunstancia que consideramos muy grave en el tema de interés general que nos ocupa.  

El profesor Arturo Ansón me ha encomendado que lea el informe de parte solicitado por Apudepa  para esta comparecencia. El no puede venir porque está cumpliendo ahora sus obligaciones docentes en el Instituto Goya. Paso, pues, a la lectura de su texto:

INSERTAR. Informe de parte solicitado por Apudepa sobre el valor histórico de la Cartuja de las Fuentes realizado por el profesor Dr. D. Arturo  Ansón.

Y si lo dicho no fuera suficiente, puede añadirse – argumentan Barlés y Calvo- que  benefactores de su construcción fueron relevantes personalidades de la época ilustrada, empezando por los hermanos Comenge, infanzones de Lalueza: Francisco Antonio; José Narciso, “gentil hombre de la Casa Real de su Majestad”, que era tesorero del Príncipe de Asturias y de los infantes, y amigo y protegido del duque de Béjar; y Juan Andrés, prepósito de la Congregación de San Felipe Neri y confesor de dicho duque de Béjar quien, a la sazón, era mayordomo mayor del Príncipe de Asturias y de los infantes por nombramiento de Carlos III. Tanto el duque como el príncipe (futuro Carlos IV) e infantes hicieron asimismo aportaciones económicas por mediación de los Comenge que sirvieron para sufragar el magnífico retablo mayor que fue obra del prestigioso escultor Carlos Salas, documentación que la que ahora es portavoz en esta comparecencia exhumó de los archivos notariales cuando realizaba su tesis doctoral sobre escultura barroca aragonesa,  allá por los años de 1980.  Y permítanme que añada que la arquitectura de la Cartuja es impresionante, un modelo todo él de  arquitectura académica barroca del mejor estilo, heredero de la Santa capilla del Pilar de Zaragoza.  Por esta y otras razones la Cartuja debe pasar a ser de titularidad pública. ¿Acaso hay  razones ocultas que impiden al Gobierno de Aragón para que precisamente ahora no pase a ser de titularidad pública?

En cuanto a las RAZONES SOCIALES, haremos referencia a la familia Bastarás, a la que desde aquí expresamos nuestro agradecimiento por  la conservación excepcional del monasterio durante casi 130 años.  

 Nos consta que esta propiedad ha tenido para la familia Bastarás una significación muy especial; los bisabuelos,  D. Mariano Bastarás fue quien adquirió la finca a finales del siglo XIX, abuelos,  padres y tías, las hermanas Bastarás, (Dª Mª Luisa, Dª  Pilar y Dª Concepción),  fallecidas en los últimos años,  tuvieron  un inmenso cariño a “su cartuja”, y tanto es así que siempre  procuraron su salvaguarda y conservación.  Vivieron la guerra civil con la destrucción de muchos bienes muebles de la Cartuja, también cuando les fue impuesto en época de Franco el uso de la iglesia como silo, dejando el trigo su huella permanentes en las pinturas murales.  No obstante, lo dicho, la Cartuja es en buena parte una “bella durmiente” con sus rasgos de autenticidad,  integridad y pátinas históricas que la ahora la conforman.  Todo ello debe preservarse en futuras intervenciones.  

Queremos dejar constancia, como demuestra  la lectura del excelente libro de Juan Antonio Gaya Nuño, “La arquitectura española en sus monumentos desaparecidos” (1961), que la conservación mantenida sobre el conjunto por la familia Bastaras es excepcional en el panorama  artístico español, siempre proclive a destruir, “básicamente será una destrucción pacífica, premeditada, fría, realizada de cara a la opinión, tanto vulgar como sabia, nacida no de de un necesidad estratégica o de una azar desgraciado, sino  de un desprecio por lo bello y vetusto”, comenta Gaya Nuño, y por la mala educación y por ciertos intereses particulares ocultos, remataba el autor.  Es necesario reconocer que de no ser por esta familia todo el complejo estaría sumido en una ruina.  Ya  han fallecido las hermanas y los sobrinos han buscado una salida cabal a favor de todos, incluida   la sociedad aragonesa,  pero, ¡oh dolor!,  el gobierno de Aragón no  acepta un acuerdo, se desentiende de lo que debería ser su obligación: hacerse en primera instancia con la propiedad de la Cartuja.  De momento, el monumento  no pediría otra cosa aunque cierto es que la torre presenta un problema crónico de conservación

Cedo la palabra a Joaquín Ruiz Jergas en nombre de la Plataforma Salvemos la Cartuja de Monegros, portavoz de la sociedad monegrina, con un informe de parte solicitado por Apudepa.  

En cuanto al quinto y último punto, RAZONES ECONÓMICAS, no nos encajan los datos que obran en nuestro poder. La familia, desde hace tiempo, así lo explicaron los sobrinos en la reunión pública del  15 de marzo en el pueblo de la Cartuja,  ha ofertado el traspaso  −impuesto de sucesiones− por un precio relacionado con el valor catastral, unos 284.000 Euros, buscando durante años, 2011-2014, las soluciones más adecuadas para ambas partes en una complicada operación de  herencia familiar.  

Apudepa ve en ello una mala gestión del gobierno de Aragón por cuanto se nos va de las manos el patrimonio histórico, uno entre  nuestro más relevantes tesoros, también,  si cabe decirlo aquí,  parte del beneficio de la herencia por cuanto si los bienes indivisos de la herencia Bastarás salen a subasta ello supondría una pérdida económica para ambas partes. ¿Qué sentido tiene eso? ¿En esta mala operación  económica cuánto dinero pierde el Gobierno de Aragón? ¿Cuánto la familia Bastarás? ¿Es justo todo esto? ¿Quién sale ganando en ello? ¿Quizá, los subastadores? ¿Hay alguien oculto detrás de esta operación?

Resulta cuando menos paradójico, por no lanzar un improperio,  que paralelamente en Aragón se nos llena la boca con los bienes de la Franja y Sijena y sus pinturas murales arrancadas y expuestas  en el MNAC.  Todo ello disgusta al pueblo aragonés  y en cierta manera, por injusto, le solivianta ¿Y qué está  haciendo el Gobierno de Aragón  por una cartuja que dista pocos kilómetros del monasterio Sijena? ¿La dejará que se deteriore ante la indiferencia de todos? Desde luego, cabe decir que con este modelo de gestión no  es posible desarrollar el territorio Aragonés.

Por otro lado, como colofón,  vamos ahora a valorar ciertos datos de un primer informe oficial que nos han llegado relativos al monasterio, datos que están a todas luces sobredimensionados, que son falsos en sí mismos,  y que han  servido además como informe para que Hacienda determine el suyo, negativo, claro.  Es evidente que partiendo de esos datos, insistimos que errados, no hay quien salve la Cartuja de Monegros. 

En consecuencia,  no es cierto que la superficie   construida en la Cartuja de las Fuentes sea de   30.461 metros cuadrados, tal y como obra en un primer informe emitido a finales  del año 2011. La superficie construida que es la que nos ocupa,  aportada por la referencia catastral del inmueble, emitida por el propio Ministerio de Hacienda,   000100100YM22D0001GL,  es de 4. 8 14 m².  La diferencia es por tanto de 25.647 m²,  error tan de bulto que es inadmisible.  También un arquitecto socio de Apudepa, Chabi Garú, ha corroborado estos datos catastrales, dando cifras semejantes a las aportadas por el catastro,  como tenemos ocasión de ver en el  plano que proyectamos.

En paralelo, el mismo informe  da las siguientes valoraciones de intervención en la Cartuja, valorados en euros, y extrapolados por comparación  con el conjunto de la Cartuja de Aula Dei, todo ello conforme al informe emitido por los técnicos del Servicio de Conservación y Restauración:

-  Trabajos necesarios para la conservación[1] mínima de la cartuja 10 millones de euros.

-  Evaluación de los trabajos de mantenimiento[2] 13 millones de euros

-  Trabajos de restauración en torno a 15 millones de euros

-  Restauración de la decoración mural  de la iglesia y claustro 2 millones de euros.

Lo que resulta  sumando los conceptos un TOTAL de 40 millones de Euros, dato que es inverosímil por sus cifras infladas desde todos los puntos de vista, sin que nos pase desapercibido ciertos conceptos repetidos y una comparativa con Aula Dei a todas luces desproporcionada, así como la presencia de términos como “en torno a” 15 millones de E. ¡Ahí es nada! Es inadmisible hacer presupuestos como el aquí realizado caracterizado por la ausencia de rigor técnico, solo basándose en simples  comparaciones con otro monasterio de la misma orden.

En consecuencia,  la Dirección General de Patrimonio Cultural a finales del año 20011  informó desfavorablemente hacerse con la titularidad  porque “supondría un gravamen superior al valor del bien imposible de asumir por parte de la Comunidad Autónoma de Aragón”.  Lo curioso del caso, para rematar la guinda,  es que un año más tarde, 2013,  el mismo departamento, con las mismas cifras económicas ya aportadas, y que aquí se han citado,  “considera interesante el ofrecimiento de los propietarios de “la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes”, sin perjuicio de lo dispuesto en la legislación vigente en la materia”. En consecuencia, unos meses más tarde, se recoge en un Informe de Hacienda los siguientes datos y cifras:

 1.     El valor patrimonial del monumento es de 284.521 euros

 2.   Que a juicio del tal centro directivo [la citada Dirección General], es “interesante el ofrecimiento de los propietarios”.

 3.  Que los gastos anuales de conservación mínima son de 30.000 euros (recordemos que  en el 2011 la cifra oficial era de 10 millones de euros).

 4. Que  las actuaciones necesarias de conservación y restauración del conjunto se valoran en 16.488.560 euros (IVA no incluido). 

En consecuencia, Hacienda “deduce”,  en esta operación la asunción de unas deudas futuras superiores en un 5.600% del valor del inmueble, correspondiente a las diferencias entre el  valor del bien, tasado en 284.  521 euros  y la asunción de otra deuda por valor de 16.000.000 que entendemos corresponde al hipotético gasto de restauración que tendría que asumir el Gobierno de Aragón de llevarla a cabo. Hacienda recoge en  su dictamen final “que no se acepta  de los herederos el ofrecimiento de pago en especie”.

Desde el punto de vista de Apudepa, afirmamos rotundamente  que, se mire por donde se mire, la Cartuja no vale 284. 521euros (eso es un regalo), ni su “inflada” restauración 40.000.000 millones como recoge el primer presupuesto, insistimos, realizado a ojo.

En conclusión, las cifras las han barajado a su antojo los citados departamentos y todo se vuelve en contra para que el monumento no pase a  manos públicas.  Esta es la historia de un despropósito cifrada en cifras erradas. 

Finalmente, tras lo expuesto SOLICITAMOS:

A las Cortes de Aragón que se dirija al Gobierno de Aragón solicitando toda la documentación que obra en su poder y en concreto a los departamentos que correspondan, entre ellos, la Dirección General de Patrimonio Cultural y a la Delegación de Hacienda, relativa al tema que nos ocupa por Transmisión de herencia y pago de impuesto de sucesiones, años 2011-2014, a fin de conocer, contrastar y poder rebatir, si es el caso, como firmemente creemos, los informes oportunos con sus cifras y datos   y entre otros el  informe, o informes,  emitidos por los técnicos del Servicio de Conservación y Restauración.

-  Que se remita al gobierno de Aragón los dos  informes presentados en esta comparecencia.   

-  Que la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes sea sede del  Observatorio Independiente del Paisaje, tal y como ya solicitamos a la Dirección General de Patrimonio Cultural en noviembre del 2008 y lo acabamos de proponer en las alegaciones presentadas por esta asociación en relación con  la Estrategia Territorial de Aragón (EOTA),  de acuerdo al Atlas del Paisaje Aragonés que está elaborando en la actualidad el Gobierno de Aragón.

- Que se escuche a la comunidad de Monegros tan dignamente representada ahora en las Cortes aragonesas por algunos componentes  de la Plataformas Salvemos la Cartuja de Monegros que han tenido a bien acompañarnos y a los que Apudepa agradece su atención.

 Sr. Presidente de la Comisión, Sras. y Srs. Diputados, muchas gracias por su atención.

 

Zaragoza,  a 27 de mayo del 2014.

                                                      Compareciente por Apudepa

                                                                      Belén Boloqui

 

Ver enlace con las comparecencia en las Cortes de Aragón



[1] Rae: Manterner=Conservar algo en su ser, darle vigor y permanencia

[2] Rae: Conservar= Mantener algo o cuidar de su permanencia. 

Desde Madrid la fiscalía contra delitos de medio ambiente, urbanismo y patrimonio paraliza el derribo de Averly

Desde Madrid la fiscalía contra delitos de medio ambiente, urbanismo y patrimonio paraliza el derribo de Averly

Manifestación de ayer, día 30, delante de Averly. Foto A. Piedrafita

NOTA DE PRENSA

DERRIBO DE AVERLY

Apudepa recibe con gran satisfacción la paralización de la licencia de Averly debido a la investigación de la fiscalía

“La solución para Averly tiene que ser política”

La Asamblea de Salvemos Averly valorará hoy la situación creada tras los nuevos hechos conocidos

Apudepa ha conocido hoy a través de los medios de comunicación que la fiscalía de Sala de Urbanismo ha incoado diligencias informativas en relación con los expedientes para la concesión de licencia de derribo de Averly y para la tramitación del Plan Especial. Hace ya varias semanas que Apudepa viene alertando de la existencia de serias irregularidades en los expedientes que tramita Urbanismo del Ayuntamiento de Zaragoza. Entre esas irregularidades destacan la infracción de los parámetros urbanísticos en el Plan Especial, la concesión de licencia en suelo urbano no consolidado y el carpetazo irregular al expediente municipal de protección de Averly como Bien de Interés Cultural y Conjunto de Interés. Apudepa está expectante respecto de las actuaciones que pueda llevar a cabo la fiscalía de Urbanismo.

La actuación de la fiscalía ha venido a poner de manifiesto los graves problemas a los que se enfrenta la operación especulativa de Averly. En opinión de Apudepa la situación creada no puede tener ya sino una solución política. Es por ello por lo que la Asociación solicita que se abra una nueva etapa de diálogo entre todas las partes para poder llegar a una solución que pase por la conservación integral del patrimonio cultural y por la adopción de un modelo respetuoso con los intereses generales de la ciudad. 

La asamblea de Salvemos Averly, plataforma de la que forma parte la Asociación junto a otras entidades y personas valorará esta tarde la nueva situación creada y las medidas necesarias para proteger el bien común.

 

Apudepa, 29 de mayo de 2014

Apudepa denuncia graves ilegalidades en el Plan Especial de Brial para Averly y en la concesión de la licencia de derribo

Apudepa denuncia graves ilegalidades en el Plan Especial de Brial para Averly y en la concesión de la licencia de derribo

Imagen de El Roto. El País

EL PROYECTO PROPONE ALTURAS DE 18 PLANTAS DONDE SOLO SE ADMITEN 7

Si se concede licencia, Apudepa pedirá responsabilidades en todos los órdenes a todas las personas implicadas

 Apudepa ha presentado en las últimas semanas tres informes ante el Ayuntamiento de Zaragoza que ponen de manifiesto gravísimas irregularidades urbanísticas tanto en el Plan Especial como en la licencia de derribo de Averly y en el expediente de protección:

-       ILEGALIDAD DEL PROYECTO DE PLAN ESPECIAL. El proyecto de Plan Especial presentado por Averly incumple sistemáticamente el Plan General de Ordenación Urbana, al que debe sujetarse. El Plan Especial propone alturas de 18 plantas donde el Plan General admite solamente 7. Incluso si se hace uso de la excepción prevista por el Plan General relativa a la anchura de la calle (lo que no es posible en este caso porque la excepción está prevista para adecuarse al entorno y en este caso el entorno posee alturas inferiores incluso a las 7 fijadas por el Plan) las plantas propuestas sobrepasarían con mucho las permitidas. Además el Plan Especial propone retranqueos y una ordenación de manzana abierta donde el Plan General lo prohíbe expresamente, y pese a que la manzana de Averly está considerada como manzana cerrada. Las irregularidades del Plan son clamorosas y extremadamente graves.

-       ILEGALDIAD DE LA LICENCIA DE DERRIBO. Las obras de derribo están conceptuadas como obras de edificación por el Plan General de Ordenación Urbana (artículo 1.3.5 de las Normas Urbanísticas) y el otorgamiento de licencias para obras de edificación en suelo urbano no consolidado (el caso de Averly) está expresamente prohibido por el Plan General y por toda la normativa urbanística. Es uno de los más elementales principios de la gestión urbanística. El artículo 5.1.2 de las Normas Urbanísticas del Plan General dispone que para las áreas de Intervención E (el caso de Averly) “el tipo de ordenación y las condiciones de la edificación se establecerán mediante un plan especial, una vez que se extinga el uso actual”. Dado que no se ha aprobado definitivamente el Plan Especial no están fijadas las condiciones de edificación, por lo que no se pueden conceder licencias de edificación, entre las que se encuentran las de derribo (artículo 1.3.5 ya citado). La concesión de la licencia de derribo condicionaría irreversiblemente el carácter del planeamiento especial de desarrollo, lo que, además, resulta competencia exclusiva del pleno del Ayuntamiento.

-       ILEGALIDAD DEL CIERRE DEL EXPEDIENTE DE PROTECCIÓN CULTURAL. El gerente de Urbanismo Carmelo Bosque todavía no ha resuelto el recurso de alzada presentado por Apudepa contra el cierre decretado por él del expediente para la protección cultural de Averly. La propuesta de Apudepa fue informada favorablemente por los servicios de patrimonio cultural municipales. Tanto la declaración como Monumentos de Interés Local de los edificios de Averly como de Conjunto de Interés en el Catálogo de Edificios de Interés debieron ser informadas por la Comisión Municipal de Patrimonio según la normativa vigente. El gerente cerró el expediente sin el preceptivo informe, lo que es causa de anulación de ese cierre. Está pendiente, por tanto, la resolución del recurso presentado por Apudepa.

A todo ello hay que añadir que está pendiente la decisión del Tribunal Supremo en cuanto a la caución exigida para el mantenimiento de las medidas cautelares y del Tribunal Superior de Justicia de Aragón en cuanto a la protección autonómica que le corresponde a Averly.

Si pese a estas flagrantes irregularidades el ayuntamiento de Zaragoza concede la licencia, Apudepa denunciará los hechos, que son gravísimos, ante todas las instancias oportunas, y pedirá responsabilidades en todos los órdenes a las personas correspondientes.

Apudepa, 27 de mayo de 2014

Comparecencia de Apudepa en las Cortes en defensa de la titularidad pública de la Cartuja de Nª Sª de las Fuentes (Huesca)

Comparecencia de Apudepa en las Cortes en defensa de la titularidad pública de la Cartuja de Nª Sª de las Fuentes (Huesca)

Mañana, día 27 martes, a las 10:30 Apudepa tendrá el gusto  comparecer  ante la "Comisión  de comparecencias y peticiones ciudadanas" en relación con la defensa de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes (Sariñeña-Lanaja), Bien de Interés Cultural que debe pasar a  titularidad pública. Allí expondremos las razones políticas, culturales, sociales y económicas que avalan cuanto decimos.  Antes del acto Apudepa ha convocado a los medios de comunicación en la sala de prensa de las Cortes. 

Averly pendiente de una irregular licencia urbanística

Averly pendiente de una irregular licencia urbanística

El Ayuntamiento de Zaragoza ha comunicado hoy día 26 de mayo mediante nota de prensa que el próximo jueves el Consejo de Gerencia de Urbanismo concederá licencia de derribo para Averly. Tal y como en los próximos días Apudepa podrá mostrar, si se concede licencia de derribo se estará incurriendo en graves irregularidades con fuertes consecuencias legales de todo tipo. Lo que ya se puede apuntar es que el Ayuntamiento miente al afirmar que la decisión no obedece a su voluntad política al tratarse de un acto reglado. Muy por el contrario el Ayuntamiento puede proceder a la catalogación del inmueble, tanto declarándolo Monumento de Interés Local como incluyéndolo en el Catálogo de Edificios de Interés. Además, el Ayuntamiento debe negar la licencia de derribo por las múltiples irregularidades que existen en el expediente municipal. Pero de esto último habrá tiempo para hablar. 

Jornada de reflexión: el voto, los partidos y las posturas sobre Averly

Jornada de reflexión: el voto, los partidos y las posturas sobre Averly

Hoy, 24 de mayo de 2014, es la jornada de reflexión correspondiente a las elecciones europeas que darán lugar a la composición del Europarlamento en su VIII Legislatura. Nada mejor en una jornada de reflexión que reflexionar sobre las diferentes propuestas y las diferentes posturas que los partidos mantienen. Para una Asociación que defiende el patrimonio cultural, la lucha contra la especulación y la construcción colectiva y democrática de un espacio libre, justo y culto, es importante analizar la postura de los partidos en relación con esas cuestiones. Aunque en unas elecciones europeas la escala de reflexión es, obviamente, continental, y aunque hay muchos otros aspectos que a cada uno pueden ayudar determinar su voto, a Apudepa le parece que un factor a tener presente puede ser la postura que frente a Averly tienen los diversos partidos en el ámbito de Aragón. No solamente porque Averly es la joya del patrimonio industrial aragonés, sino también porque es un caso que permite mostrar las políticas democráticas, territoriales, urbanísticas y de sostenibilidad de los diferentes grupos. Por si pudiera resultar de ayuda al electorado aragonés, seguidamente exponemos la postura de los partidos. Los grupos aparecen ordenados según el número de votos obtenidos en Aragón en las elecciones europeas de 2009, con la excepción del Partido Aragonés, que no se presenta a estos comicios, y que por ello situamos en primer lugar. Al final añadimos a algunos grupos que no se presentaron a las anteriores elecciones pero que, en mayor o menor grado, han manifestado algún interés por Averly.

Partido Aragonés. Aunque no se presenta a las elecciones europeas, su papel en el proyecto de destrucción de Averly es tan importante que conviene reseñarlo. El director general de Patrimonio Cultural que ha impedido la declaración de la factoría como Bien de Interés Cultural, Javier Callizo, pertenece al Partido Aragonés y es este partido el que se ha negado a conceder ninguna protección a dos tercios del conjunto unitario, condenándolo a la amputación y la destrucción. En el debate sobre la declaración de Bien de Interés Cultural realizado en las Cortes de Aragón, el Partido Aragonés rechazó la propuesta. Manuel Blasco defendió el rechazo. Como no tiene representación municipal el Par no ha podido influir en las decisiones del Ayuntamiento. Si finalmente Averly se destruye, el Par será responsable principal de la gran pérdida del patrimonio aragonés y del fomento del modelo urbanístico de especulación devastadora.

Partido Socialista Obrero Español. El PSOE se abstuvo en el debate celebrado en las Cortes de Aragón sobre la protección de Averly como Bien de Interés Cultural. Ana Cristina Vera defendió la abstención. Sin embargo, es el partido que ostenta la alcaldía de Zaragoza y la concejalía de Urbanismo y forma el Gobierno de la Ciudad. Urbanismo ha rechazado las propuestas de Apudepa para la catalogación municipal del conjunto histórico y ha realizado maniobras antidemocráticas de ocultación de informes que respaldaban la protección. Además, el gerente de Urbanismo se ha negado a convocar a la Comisión Municipal de Patrimonio, como correspondía, para que informara al respecto. Carlos Pérez Anadón, concejal de Urbanismo, y Carmelo Bosque, gerente, parecen las personas más interesadas en que no prospere la protección que el Ayuntamiento de Zaragoza podría otorgar. Si finalmente Averly se destruye será porque el PSOE no habrá querido salvarlo, pues tiene competencia para hacerlo desde el Gobierno de la Ciudad.

Partido Popular. La consejera que ha impedido la declaración de la factoría como Bien de Interés Cultural, Dolores Serrat, pertenece al Partido Popular y es este partido, junto al Par, el que se ha negado a conceder ninguna protección a dos tercios del conjunto unitario, condenándolo a la amputación y la destrucción. En el debate sobre la declaración de Bien de Interés Cultural realizado en las Cortes de Aragón, el Partido Popular rechazó la propuesta. Ramón Celma defendió el rechazo. En el Ayuntamiento el PP votó en contra incluso de suspender la tramitación del Plan Especial hasta que se levantasen las medidas cautelares dictadas por el Tribunal Superior de Justicia de Aragón. Si finalmente Averly se destruye, el PP será responsable principal de la gran pérdida del patrimonio aragonés y del fomento del modelo urbanístico de especulación devastadora.

Izquierda Unida. IU presentó una proposición no de Ley en las Cortes de Aragón defendida por Adolfo Barrena para que Averly fuera considerado Bien de Interés Cultural en su totalidad. La propuesta contó con los votos favorables del propio partido y de Chunta Aragonesista. En diversas ocasiones Izquierda Unida ha defendido la protección y la conservación integral de Averly. Pese a sus gestiones en las Cortes de Aragón, Izquierda Unida no ha dado pasos públicos en hasta ahora en el Ayuntamiento de Zaragoza, administración en la que tiene un importante grado de influencia (conforma una mayoría de facto junto a PSOE y Cha), para garantizar la protección municipal de Averly. No ha presentado públicamente ninguna iniciativa en este sentido.

Unión, Progreso y Democracia. UPyD no tiene representación ni en las Cortes de Aragón ni en el Ayuntamiento de Zaragoza. Por ello no ha podido participar en las decisiones sobre la factoría. Sin embargo UPyD ha defendido la conservación de Averly y de boca de su portavoz municipal Javier Puy ha considerado que sería “una barbaridad” el derribo o la desaparición del conjunto industrial.

Chunta Aragonesista. Cha presentó una proposición no de Ley en las Cortes de Aragón defendida por Gregorio Briz para que Averly fuera considerado Bien de Interés Cultural en su totalidad. La propuesta contó con los votos favorables del propio partido y de Izquierda Unida. En diversas ocasiones Chunta Aragonesista ha defendido la protección y la conservación integral de Averly. Pese a sus gestiones en las Cortes de Aragón, Chunta Aragonesista no ha dado pasos públicos hasta ahora en el Ayuntaiento de Zaragoza, administración en la que tiene un importante grado de influencia (conforma una mayoría de facto junto a PSOE e IU), para garantizar la protección municipal de Averly. Aunque no ha presentado públicamente ninguna iniciativa en este sentido, consta la preocupación del grupo municipal por los trámites dados por Urbanismo.

Puyalón de Cuchas. Puyalón no tiene representación ni en las Cortes de Aragón ni en el Ayuntamiento de Zaragoza. Por ello no ha podido participar en las decisiones sobre la factoría. Sin embargo Puyalón ha defendido la conservación de Averly y ha realizado un acto simbólico para mostrar su defensa y su interés para que Averly sea una herramienta popular.

Ciudadanos. Ciudadanos Aragón no tiene representación ni en las Cortes de Aragón ni en el Ayuntamiento de Zaragoza. Por ello no ha podido participar en las decisiones sobre la factoría. Sin embargo Ciudadanos ha manifestado a través de twitter que apoyan la declaración íntegra de Averly como Bien de Interés Cultural y la creación de un plan de viabilidad para su apertura a la ciudadanía.

Podemos. Podemos no tiene representación ni en las Cortes de Aragón ni en el Ayuntamiento de Zaragoza. Por ello no ha podido participar en las decisiones sobre la factoría. No se conoce un posicionamiento público de Podemos, si bien es cierto que miembros de su círculo en Zaragoza han mostrado su interés en la defensa de Averly.

Partido X. El Partido X no tiene representación ni en las Cortes de Aragón ni en el Ayuntamiento de Zaragoza. Por ello no ha podido participar en las decisiones sobre la factoría. No se conoce un posicionamiento público del Partido X, si bien es cierto que algunos participantes de la red han mostrado su interés en la defensa de Averly. 

Si algún partido, de los mencionados o de los no mencionados, desea hacer alguna aclaración sobre su postura en relación con Averly no tiene más que ponerse en contacto con Apudepa. 

Hay muchas cosas que tener en cuenta a la hora de votar en unas elecciones, y más si son europeas. Pero para Apudepa la defensa del patrimonio cultural y de un modelo urbanístico no especulador ni depredador no es la menos importante.

Manifestación 15 M en Zaragoza . Texto del Manifiesto Salvemos Averly

 

 Manifestación 15 M en Zaragoza . Texto del Manifiesto Salvemos Averly
De igual modo que no podría entenderse el castillo de Loarre sin sus murallas o la catedral de Teruel sin su torre, 2/3 de Averly no van a caer en manos de la especulación. Una red del bien común, más unida que nunca, está aquí para conseguir que así sea.

La integridad y autenticidad de este extraordinario bien están en serio riesgo de ser derribadas a causa de la codicia de la especulación urbanística. Otro plan vinculado a un modelo de ciudad obsoleto y de sobras reconocido como nefasto que no ha hecho sino aumentar las desigualdades sociales y monopolizar el derecho a un espacio digno.

Ya no es sólo que más de un siglo y medio de historia, ingeniería, arquitectura, arte, cultura, economía, educación, comercio y naturaleza corran peligro de desaparecer, es más lo que nos jugamos. Los derechos de la ciudadanía, y el del espacio en este caso, deben ser defendidos sin titubeos puesto que el respeto por el medio en el que se desarrolla una comunidad resulta clave para hacer surgir lo mejor de ella. Va siendo inevitable poner punto y final a la preponderancia del interés individual sobre el colectivo, a la corrupción de una parte de la clase política y a la omertà generalizada de las instituciones públicas. Pues bien, ese punto y final va a ser Averly.

Otra manera de hacer las cosas se ha puesto en marcha, dando pie a una alternativa de ciudad donde prime el bien común, donde tengan cabida todo tipo de relaciones ciudadanas y donde el espacio se convierta en catalizador de los mejores valores de la sociedad a la que acoge ¿TE UNES A LA RED DEL BIEN COMÚN?